Що треба робити родичам покійного ісламу? Особливості поминального столу мусульман: прикмети, звичаї, традиції, обов'язкові страви. Мусульманські весільні звичаї та обряди

Найбільше вражає, з яким трепетом рідні та друзі покійного намагаються виконати всі розпорядження Шаріату та поховати близького, як справжнього мусульманина. Починаючи від передсмертного стану і протягом року після похорону, родичі старанно виконуватимуть певні ритуали. Багато хто з них може здатися незвичайним незнаючому людині, але для справжніх мусульман обряди важливі і священні. Сам похорон проходить у кілька етапів.

Підготовка до похорону

Коран закликає готуватися до смерті протягом усього життя, щоб після її закінчення з легким серцем прийняти таке складне випробування. Особливі ритуали, прописані в Шаріаті, починають виконуватися, поки хвора людина ще жива. Насамперед запрошують імама – мусульманського священика, щоб над смертним ложем читався “Калімат-шахадат”. Окрім читання молитви, роблять таке:

Вмираючого укладають на спину ногами до Мекки, що уособлює шлях душі до святого місця.

Потрібно допомогти стражденному впоратися зі спрагою, давши ковток холодної води. По можливості капають у рот Гранатовий сікабо Зам-Зам – священну воду.

Гучно плакати заборонено, щоб умираючий міг зосередитися на своєму останньому випробуванні і не журився про мирське. Тому жалісливих жінок можуть не підпустити до ліжка або взагалі вивести з дому.

Відразу після смерті покійному заплющують очі, випрямляють руки та ноги, підв'язують підборіддя. Тіло накривають тканиною, на живіт кладуть тяжкий предмет.

Похорон у мусульман потрібно провести якнайшвидше, бажано того ж дня. Тому зазвичай послідовників Ісламу не везуть у морг, а одразу ж готують до поховання.

Омивання та обмивання (тахарат та гусуль)

В Ісламі суворе ставлення до чистоти. Якщо не дотримуються обряди, що очищають, тіло померлого вважається оскверненим, а душа — не готовою до зустрічі з Аллахом. Тахарат - це омивання, очищення матеріального тіла, тоді як гусуль - швидше, ритуальне обмивання.

Спершу обирають Гассала — відповідальну людину, яка проводитиме обряди обмивання та обмивання. Це має бути близький родич, зазвичай хтось із старших. При цьому жінки омивають жінок, чоловіки чоловіків, але дружина може обмити чоловіка. Ще, як мінімум, троє людей допомагатимуть Гассалу проводити очисні обряди. Якщо немає можливості, щоб покійного омив чоловік його статі, замість обмивання водою проводять обряд Таяммум – очищення землею чи піском. Тахарат проходить у спеціальному приміщенні на цвинтарі або при мечеті. Перед початком обмивання у приміщенні запалюють пахощі. Гасал тричі миє руки та надягає рукавички. Далі прикриває тканиною нижню частину покійного та здійснює процедуру очищення. Потім слід обмивання (гусуль). Тіло покійного обмивають 3 рази: водою з кедровим порошком, камфорою та чистою водою. Усі частини тіла омивають і витирають по черзі, голову та бороду миють із милом.

Окутання в саван (кафан)

За звичаями мусульман чоловіків і жінок ховають босими, одягненими в просту сорочку (каміса) і оповитими у кілька полотняних шматків. Багатого та шанованого мусульманина, який не залишив по собі боргів, огортають у дорогу тканину. Але не в шовк: чоловікові-мусульманові навіть за життя заборонено носити шовку.

Чоловічий саван - це сорочка, шматок тканини для загортання низу тіла і великий відріз тканини, щоб огорнути все тіло з головою з усіх боків.

Жіночий саван складається з такої ж сорочки, тільки до колін, шматка тканини для нижньої частини, великого відрізу тканини, щоб огорнути тіло з усіх боків, а також з відрізу для волосся та ще одного для грудей. Новонароджених та зовсім маленьких дітей огортають одним відрізом повністю. За мусульманськими звичаями покійного одягають у саван найближчі родичі, зазвичай ті ж, хто брав участь у обмиванні.

Поховання (дафн)

Мусульманські поховання проходять лише на цвинтарі. Кремація під великою забороною, вона прирівнюється до горіння в пеклі. Якщо мусульманин кремував тіло родича, це означає, що він прирік свого близького на пекельні муки. У могилу покійного опускають ногами донизу, над жінками при цьому тримають покривало: навіть після смерті ніхто не повинен бачити її тіла. Імам кидає у могилу жменю землі, вимовляє суру. Потім місце поховання поливають водою, сім разів кидають землю. Після похорону мусульманина всі йдуть, але одна людина залишається читати молитви за душу покійного. До речі, оскільки мусульман ховають без труни, після похорону дикі тварини можуть почувати запах і розкопати могилу. Цього допускати не можна: оскверняти могилу та мертве тіло — страшний гріх. Мусульманський народ знайшов вихід у паленій цеглині. Їм зміцнюють могилу, щоб її не можна було розкопати, а палений запах відлякує тварин.

Іслам – наймолодша із трьох світових релігій. Іслам виник у 7 столітті н. е. біля Аравійського півострова (сучасна Саудівська Аравія) серед арабських племен. У перекладі з арабської термін означає "покірність волі бога". Засновник ісламу пророк Мухаммед почав проповідувати заповіді Аллаха у 614 р. н. е. Нова релігія зіткнулася з протидією язичників і пророк у 622 р. був змушений тікати з міста Мекки до Медини. Це переселення стало називатися Хіджрою і дало відлік ісламському місячному календарю, яким живе мусульманський світ.

В ісламі у людини існує 5 основних обов'язків:

1 Визнання формули: “Немає Бога крім Аллаха та Мухаммед пророк його”.

2 П'ятикратна молитва на зорі, опівдні, при заході сонця, між заходом сонця і настанням сутінків і перед сном. Перед молитвою мусульманин має пройти обряд очищення. Якщо справа обмежується малим очищенням, він миє руки, ноги, обличчя водою або піском. Якщо потрібне велике очищення – миє все тіло. До початку молитви з мінаретів при мечетях муедзини нагадують людям, що час молитви настав. При молитві у мечеті всі віруючі стають обличчям до спеціальної ніші у стіні мечеті – міхраба

3 Під час 9 місяця мусульманського календаря мусульмани зобов'язані від сходу до заходу сонця повністю відмовитися від їжі та пиття, купання, використання парфумів та статевих зв'язків із жінками. У цей час необхідно працювати, молитися, читати Коран, розмірковувати про Бога та Його заповіді. Після заходу сонця мусульмани можуть вживати їжу. Діти, хворі, вагітні жінки та солдати під час війни звільнені з посади.

4 Милостиня або закят. Дещо більше 2 % з щорічного доходу кожного мусульманина, який має достаток. Збирається щорічно і зберігаються в судді (каді). Витрачається на бідняків та осіб, які заслуговують на заохочення протягом року.

5 Хадж – паломництво до Мекки. Обов'язковий для кожного мусульманина хоча б один раз у житті. Він відбувається у 12 місяць мусульманського календаря. Іншим часом хадж не зараховується. Паломники в спеціальних білих одязі повинні сім разів обійти Каабу - мусульманську святиню в Саудівській Аравії у вигляді куба, що знаходиться в Забороненій мечеті - і поцілувати чорний камінь, закріплений у кубі.

В ісламі є поняття джихаду – війни з невірними. Спочатку джихад означав війну лише з багатобожниками, тобто язичниками. На християн та юдеїв джихад не поширювався.

В ісламі існує дві основні течії - суніти та шиїти. Сунітистановлять більшість мусульман - на початку 21 століття 85%. Назва походить від терміна сунна – збірки переказів (всього їх 6) про вчинки та висловлювання пророка Мухаммеда.

Шіїтивідкидають ідею виборності халіфа чи іншого правителя громади, вважаючи, що верховна влада у державі повинна належати правителям із роду четвертого халіфа Алі, який був двоюрідним братом та зятем пророка.

З різних релігійних течій і сект необхідно виділити суфізм– містичне вчення про поступове наближення до Бога та пізнання Його через любов. Виникло у 8–9 ст., проповідувало аскетизм та відмову від радостей земного життя. Вважали, що часте вчинення молитов наближає людину до Бога, відбувається злиття з Ним. Під час колективного зикра – молитви з багаторазовим повторенням імені Аллаха – прийнято кружляння дервішів. Зікр починається проголошенням першої частини мусульманського символу віри (шахада): "Немає божества, крім Бога". У Саудівській Аравії виникла у 18 столітті релігійна течія відома як ваххабізм. Засновник течії Мухаммед ібн абдаль-Ваххаб та його прихильники виступали проти культу святих та розваг, таких як співи та танці. Ібн Абдаль Ваххаб відкидав розкіш, куріння та вживання спиртних напоїв. В сучасну епоху ваххабізм є панівною релігійною ідеологією в Саудівській Аравії. В наш час у цій країні при владі знаходяться представники помірної течії у ваххабізм.

Іслам багато чого запозичив із Біблії. У Корані описано життя Ноя (Нуха), Авраама (Ібрагіма) царя Соломона (Сулеймана). Але Ісус не вважається Богом, а лише пророком. Коран - священна книга мусульман, збори проповідей, молитов, законів складається з 114 глав-сур. Починаючи з другої сури глави розташовані в порядку зменшення обсягу від найбільшої до найменшої.

Згідно з Кораном Богом і 4 архангелам протистоїть світ демонів і джинів на чолі з дияволом (Іблісом або Шайтаном). За Кораном Бог створив людину з глини, гріхопадіння Адама і Єви спричинило їхнє вигнання з раю. Як і в християнстві в ісламі існує концепція раю та пекла. Так само як і в християнстві, розроблена в ісламі концепція Страшного суду. Незадовго до кінця світу настане епоха зневіри та гріха. Наприкінці епохи настане царство антихриста, яке триватиме 40 днів, на відміну від християнської релігії, де антихрист буде при владі 3.5 років як мирний правитель, що ховається за личиною доброї та милосердної людини, і 3.5 року як злий і надзвичайно жорстокий гонитель християн, які не визнали його царем і тих, хто не вклонився йому. Потім прийде Махді або дванадцятий імам і знищить антихриста. На землі запанує царство добра і справедливості на 40 років. Після настане Страшний суд. Аллах вирішуватиме долю кожного з тих, хто жив коли-небудь на землі. Грішники опиняться в пеклі, праведники в раю. Дорога до раю проходить через міст Сират – тонша за жіночу волосинку та гострішу за бритву. Перебратися через міст можна лише за допомогою жертовних баранів, убитих у свято Курбан-байрам. Праведники живуть у темно-зелених садах, по раю течуть 4 ріки води, вина, меду та молока. У раю для мусульман-праведників надано кожному 77 дівчат. Жертви пекла горітимуть у вічному вогні, причому коли їхня шкіра згорить, то Аллах дасть грішникам нову для продовження мук.

За законами шаріату за перелюб покладається побиття камінням або 100 ударів батогом. Але при цьому як доказ були потрібні показання трьох свідків. Чоловік мав право вбити дружину, захоплену з коханцем. За хибне звинувачення в перелюбі могли покарати 80 ударами батогом, за вживання вина 40 ударів батогом, за крадіжку покладалося відсікання пензля правої руки, при повторному крадіжці кисть лівої руки, перехід в іншу віру і богохульство карається смертною карою. Розгляд цивільних та кримінальних справ перебував у віданні кадіїв – суддів, які призначалися правителями з людей, які добре знають норми шаріату. Рішення каді були остаточні і за ними не передбачалося оскарження.

Мусульмани мали право мати 4 дружини. В Ірані існує й досі інститут тимчасового (зазвичай на рік) шлюбу. У імперії Османа наречена і наречений до весілля зазвичай жодного разу не зустрічалися (як втім і в Російській державі допетровських часів). Шлюб влаштовували батьки. Дівчат могли одружитися, як і в Російській державі, з 12 років. Наречений має заплатити за наречену значний викуп - калим. Якщо грошей у нареченого немає, існує альтернатива – викрасти наречену та втекти з нею. Якщо дівчина потім заявить, що все сталося за її згодою, то пара одружується. Весілля триває за звичаєм із понеділка до п'ятниці. Цієї традиції дотримуються досі в турецькому селі.

Чоловік мав право розлучитись з дружиною, сказавши три рази при двох свідках слово таляк – розлучення. У Корані написано: “Чоловіки стоять вище за жінок тому, що бог дав першим перевагу над іншими, і тому, що вони зі своїх майнов роблять витрати на них.” У разі розлучення чоловік зобов'язаний виділити майно необхідне життя жінки. Дружина могла вимагати розлучення у 4 випадках: 1 чоловік не виконує подружніх обов'язків, 2 жорстоко з нею поводиться, 3 має фізичні вади, 4 не виділяє грошей на її утримання. При отриманні спадщини частка жінок удвічі менша за частку чоловіків.

До 21 століття смертна кара за перелюб через побування камінням збереглася в Ірані.

Мусульман за ісламськими традиціями мали поховати до заходу сонця. Останки у могилі розміщували головою до Мекки.

Для шиїтів святинями є гробниця четвертого халіфа Алі у Неджефі та його сина Хусейна у Кербелі. Важливим святом для цього напрямку в ісламі є шахсей-вахсей – день пам'яті мученика Хусейна, убитого політичними супротивниками у 7 столітті.

Новий рік(Навруз) мусульмани Афганістану, Азербайджану Ірану відзначають наприкінці березня.

Два головні свята: ураза байрам або ід-ал-фітр – свято на честь закінчення посту на місяць Рамадан та курбан байрам – свято жертвопринесення у мусульман. Перед святом ураза байрам необхідно пробачити один одному образи, постаратися відвідати своїх родичів і знайомих, випросивши і прощення, купити новий одяг для членів сім'ї. Першого дня свята звершуються спільні молитви в мечеті. І тоді ж імам оголошує віруючим, що піст закінчено. Але перед тим кожному мусульманинові-главі сім'ї наказано заплатити особливу милостиню Садакат-уль-Фітр. Це завершальний етап прийняття досконалого посту Всевишнім. Вона є обов'язковою для кожного мусульманина, що володіє майном, що перевищує його основні потреби. Дозволено і грошові виплати нужденним. Милостиня передається бідним безпосередньо чи через релігійні благодійні організації. Після сплати милостині та спільної молитви йдуть взаємні вітання. Опівдні починається рясна трапеза.

Святковий стіл в ураза-байрам в основному складається з солодких страв та фруктів. Після полудня мусульмани відвідують цвинтарі, щоб згадати померлих близьких, потім йдуть у гості до своїх родичів.

Курбан байрам відзначається 10 числа 12 місяці місячного календаря, що триває протягом трьох днів. До світанку дня свята мусульмани здійснюють повне омивання, чепурно одягаються, здійснюють ранкову молитву. Потім усі чоловіки округи збираються у мечеті на проповідь та святкову молитву. Після цього відбувається обряд жертвопринесення. Кожен мусульманин, який має хоч якийсь достаток, зобов'язаний принести в жертву тварину, зазвичай барана. Третина м'яса тварини йде на святковий стіл, решту дістається біднякам. Протягом усіх святкових днів традиціями наказується читати Коран, вести благочестиві розмови, робити подарунки, відвідувати цвинтарі.

В ісламі є правила поведінки для повсякденного життя. Наприклад, брати їжу та питво потрібно лише правою рукою. Ліва вважається "нечистою" - нею сморкаються. Тільки правою рукою слід передавати страви сусідам за столом. При їжі рекомендується брати трьома (або більше) пальцями, але не двома. Забороняється різати хліб ножем, його ламають руками. Згідно з звичаєм трапеза починається з хліба, його випікають у вигляді коржів або лаваша. Хліб вважається священною їжею.

День відпочинку мусульман п'ятниця.

Іслам - одна з найдавніших релігій, кількість прихильників якої не поступається християнству. Звичайно, у кожній країні є свої особливості та традиції проведення весільної церемонії, але в цій статті ми розповімо про класичні мусульманські канони.

Почнемо з того, що багато що змінилося, далеко не у всіх країнах суворо дотримуються законів Шаріату, завжди можна знайти компроміс. Проте в ісламі сім'я прирівнюється до вічних цінностей, вважається, що саме від того, як молоді одружуються, залежатиме і подальше життяпари. Коран допускає багатоженство, але за умови, що чоловік може забезпечити гідне утримання чоловіка. Насправді далеко не кожен східний чоловік може собі дозволити одружитися хоча б раз.

Традиції знайомства

Сучасні молоді люди знайомляться з дівчиною, що сподобалася, самі, а їхні стосунки розвиваються за типовим сценарієм. У деяких мусульманських країнах пошуками нареченої займається мати чи сестра. Майбутній чоловік хіба може розповісти про свої переваги: ​​колір волосся, комплекція, освіта і так далі. У єгипетських мусульман була незвичайна традиція: нареченому показували лише щиколотку претендентки. Якщо вона була доглянута, пухленька і із золотими прикрасами - значить, ця дочка є улюбленицею сім'ї, худа нога без ланцюжків і браслетів свідчила про те, що дівчині доводиться багато працювати, і шанси одружитися знижувалися. Коли вибір зроблено, наречений та його сім'я приходять знайомитись, приносять із собою дари. Рівно через 7 днів наречена дає (або дає) свою згоду вийти заміж. Якщо вона відмовила, то всі отримані подарунки повертають нареченому.

Сватання

Після етапу знайомства слідує сватання, під час візиту обговорюються важливі питання аж до кількості людей на весіллі або місця проведення церемонії. Усі фінансові витрати покладаються на плечі сім'ї нареченого. До весілля молодим людям не дозволяється навіть триматися за руки, наречена носить закритий одяг, наречений може бачити тільки обличчя та кисті рук – вважається, що цього достатньо для того, щоб оцінити красу дівчини.

Ніч хни

У мусульманських країнах навіть дівич-вечір носить поетичну назву «Ніч хни». Це напрочуд гарний звичай: вечір напередодні церемонії наречений проводить зі своїми друзями, а наречена - із родичами та подругами. На долоні та стопи наносять гарні орнаменти з хни, у кожного візерунка – своя символіка. Стародавній сенс мехенді (мова символів) походить ще з часів існування Вавилону. Робити тимчасові татуювання може лише жінка, яка щасливо живе у шлюбі. Часто в малюнки вплітаються і ініціали нареченого: раніше тільки по кистях рук наречений і міг дізнатися наречену, адже бачитись їм не дозволялося. Хна має бути якісною: вважається, що чим довше протримається розпис - тим краще для нареченої, адже вона звільняється від домашньої роботи, Поки не змиються візерунки. Вважається, що правильно нанесений орнамент дарує новій родині спокій, добробут та щастя.

Наречену вбирають у дорогу сукню (нерідко весільні вбрання, багато розшиті та прикрашені, передаються у спадок). Обличчя прикривають вуаллю. Подруги співають сумні пісні, обсипають дівчину монетами, бажаючи багатства та швидше народити спадкоємця.

Обряд ніках

У мусульман не прийнято тільки розписуватися в РАГСі, така церемонія перед Аллахом сили не має, обов'язково проводиться "ніках" - вінчання. Сучасні молодята здійснюють цей обряд за кілька днів до реєстрації шлюбу. До цього наречений і наречена не повинні мати близьких стосунків, на церемонії обов'язково присутні свідки-мусульмани, причому це не можуть бути батьки. Свідки дають згоду на проведення церемонії та допомагають парі під час одруження.

Про вчинення спілки оголошується всім присутнім. Цікавий той факт, що наречений зобов'язаний виплатити махру – весільний викуп, він має бути цінним – нерухомість, автомобіль, коштовності тощо. Такий крок вважається підтвердженням серйозних намірівнареченого. Навіть у разі розлучення цей подарунок належатиме нареченій.

Шлюб укладають у мечеті мулла чи імам, він читає сури з Корану, завершується церемонія обміном кільцями. Причому золото дарувати одне одному не прийнято, тому кільця здебільшого срібні. Європейський стиль одягу на мусульманському весіллі не використовується. До речі, і білий колірнаряду традиційним не вважається, можна вибрати плаття та яскравих кольорів, але закритого фасону.

Обов'язкова спідниця на підлогу, довгі рукави, закрите декольте. Обличчя прикривають далеко не завжди, але на голові має бути багатошарова фата або хіджаб - ошатна хустка. Тканина прикрашається численними візерунками та орнаментами. Для кожної мусульманської країни властивий свій колір: У Палестині це червоний чи помаранчевий, у Пакистані – білий із яскравими візерунками, в Індії – вишневий чи зелений тощо.

Святкове застілля

Весільний банкет у мусульманських країнах завжди вважався символом гостинності та святом на честь народження нової сім'ї. За традицією, чоловіки та жінки сидять у різних залах, але їм передбачені всілякі розваги. Згідно з обрядом валім, суворо заборонено алкоголь, страви зі свинини. Гості багато співають, танцюють, а чудові східні страви нікого не залишать байдужими.

Слід зазначити, що друзі та родичі іншої віри запрошуються на гуляння, а ось у мечеті знаходиться лише мусульмани, оскільки присутність невірних під час проведення релігійних обрядів вважається гріхом.

Цікавим є той факт, що останнім часом все більше мусульманських весіль супроводжується укладенням шлюбного контракту. До переліку навіть включаються вимоги щодо купівлі коштовностей чи подарунків на честь будь-якої урочистої дати. Чоловік зобов'язаний повністю взяти на себе забезпечення сім'ї: не тільки дружини та дітей, а й родичів. Погодьтеся, досить накладно, не дивно, що мусульманські чоловіки часто одружуються один раз.

В антуражі весіль з'явилося багато сучасних віянь, але основні обряди дотримуються неухильно!

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Мусульманські звичаї та правила

Мусульманське віровчення

Віроучення ісламу має всі атрибути релігійного вчення. У його основі лежить віра в бога - творця і управителя всесвіту, у страшний суд, у потойбічну відплату. Як і в християнстві, всі люди розглядаються з погляду одного критерію: їх слідування завітам бога, розпорядженням духовенства.

Залежно від цього вони поділяються на правовірних та невірних. Правовірним праведникам, за мусульманським віровченням, судилося вічне блаженство в раю, а невірним і грішникам серед правовірних - муки в пеклі.

Таким чином, іслам, як і інші релігії, переносить пошуки людського щастя на небо, обіцяючи нагороду тим віруючим, хто покірно дотримувався релігійних розпоряджень, вимог духовенства.

Не відрізняється від інших релігій іслам і тим, що він ґрунтується на антинаукових уявленнях про створення світу, про рушійні сили природи та суспільства. Для мусульман все укладено у бозі. Він почав і кінець всього сущого. Виходячи з цього, формулюються всі основні принципи ісламу.

Мусульмани керуються такими основними положеннями, визнаними за беззаперечну істину і обов'язковими для всіх віруючих: віра в Аллаха, в святість Корану, послання Мухаммеда, безсмертя душі, воскресіння з мертвих в день страшного суду, віра в пекло і рай.

Віра в Аллаха

іслам мусульманський релігійний приречення

Віра в Аллаха є першим і основним догматом віри в ісламі. Аллах єдиний, всемогутній. Він творець всесвіту, землі та неба, всіх форм життя. У нього немає ні сина, ні дочки, тому що, як кажуть у Корані, «у нього немає подруги». Аллах управляє світом одноосібно, без його відома не відбувається нічого («Бог творить, як хоче», «він чинитель того, що захоче» - 85:16).

За непослух, за невіру бог на свій розсуд може покарати людину як за життя, і після смерті. За діями та вчинками людей стежать спеціально поставлені для цієї мети ангели.

Мусульмани вірять, ніби Бог може будь-коли створити будь-яке диво. Подібно до того як одним наказом, вираженим словом «будь!», він створив небеса, землю, гори, річки, рослинний і тваринний світ, Бог, за уявленням мусульман, може будь-якої хвилини порушити закономірний хід історії, порушити закони природи, бо він всемогутній.

Віруючий не повинен, не має права сумніватися у всемогутності аллаха. Інакше він робить тяжкий гріх, викупити який можна лише дарами на користь духовенства або скоєнням хаджу - паломництва в Мекку та інші святі місця.

Безсмертя душі

Складовою частиною ісламської догматики є антинаукове уявлення про безсмертя душі. Прихильники ісламу вірять у існування якоїсь особливої ​​субстанції, що залишає тіло в момент смерті (іноді говорять про різні її втілення). З цим уявленням пов'язано і воскресіння з мертвих у день страшного суду.

У ранньому ісламі під воскресінням розуміли пробудження мертвих, вставання їх із могил («кияма») у вигляді, як люди заставала смерть. Заслужили рай могли нескінченно насолоджуватися блаженством, будучи очищеними від хвороб, тілесних недоліків, не схильними до старіння, старезності тощо.

Разом з тим у пізніший час виникли й інші уявлення про рай як місцеперебування безтілесної душі, насолоди якої не піддаються розумінню та опису людей, обтяжених грішним тілом і звикли до чисто чуттєвої форми насолод.

Страшний суд

Уявлення про страшний суд виникло в ісламі частково під впливом традиційної віри арабів-язичників у потойбічне життя людей, а частково під впливом християнського віровчення. Точного опису картини страшного суду ні в Корані, ні в переказах немає.

Зазвичай духовенство у своїх проповідях чи бесідах з віруючими наводить вигадки про страшний суд відповідно до смаків та рівня слухачів, з урахуванням можливостей безпосереднього чи непрямого впливу на їх уяву, почуття та психіку. Служителі ісламу проповідують, ніби знаменами кінця світу і за ним страшного суду є поширені невіра, забуття традицій та звичаїв отців і дідів, неповага до храмів, духовенства тощо. Іншими словами, знаменням кінця світу є поширення атеїзму.

Наближення страшного суду, настання кінця світу супроводжуватиметься також, за словами мусульманських проповідників, грізними явищами природи, знаменами та чудесами.

Положення про кінець світу і про страшний суд, якими духовенство залякує віруючих, є одним із дієвих засобів у руках духовенства у його боротьбі за збереження релігії.

(в ісламі рай для жінок не передбачено)

Мусульмани, особливо жителі пустелі та спекотних поясів, представляли рай у вигляді чудового оази, з його прохолодою чистою та холодною, водою, зеленню та фруктовими садами, де все удосталь: смачна їжа, питво, шовкові шати, річки, поточні молоком, медом та вином. У раю кожному мусульманину припасені гурії - діви з чорними очима, шовковистими косами, з найніжнішою білою шкірою. Вони завжди готові дарувати свої ласки, вони завжди залишаються молодими і не втрачають цноти, їхня тілесна чистота не може бути заплямована зовсім або відновлюється негайно після любовних втіх.

На вершині раю росте лотос, у тіні якого відпочивають праведники. У раю зберігаються оригінал Корану та інші «священні» книги, куди записані діяння людей. Над раєм, вище восьмого ярусу, знаходиться трон аллаха, що випромінює чудове світло, що доставляє спокій, умиротворення і блаженство небожителям, що знаходяться під престолом бога. Таким малюють рай проповідники ісламу, намагаючись захопити цим описом віруючих.

Мусульманське пекло складається із семи кіл. Він забезпечений всілякими знаряддями тортур і витонченими засобами для катування грішників. Це і вогонь, і котли з киплячою смолою, і щипці для виривання м'яса з тіла, і отруйні скорпіони, змії та всілякі потвори, яким на поталу кидають грішників. Муки пекла, як і насолоди та блаженства раю, за мусульманським віровченням, продовжуються нескінченно довго.

Над пеклом перекинуто міст Сірат. Він тонкий, як волосся, і гострий, як меч Азраїла. Цей міст веде до раю тих, хто може подолати його. Грішникам це не вдається. Вони несуть покарання за свої гріхи. За грішників заступником перед аллахом виступає Мухаммед, і в пеклі залишаються тільки ті, хто засуджений навіки горіти в пекельному полум'ї.

Культ ангелів та демонів

Значне місце в ісламі займає культ ангелів та демонів. Ангели, у виставі мусульман, - це безтілесні істоти, які беззаперечно виконують доручення аллаха, будучи його вісниками. Найбільш близькими до трону споконвічного ангелами вважаються Джабраїл, Мікаїл, Ісрафіл та Азраїл.

В обов'язок Джабраїла входить передавати божественні накази, Мікаїл спостерігає за механізмом всесвіту, Ісрафіл завжди варто готовим протрубити в спеціальний ріг, дати сигнал про настання страшного суду, Азраїл - страшний янгол смерті. Існує повір'я, ніби він, орудуючи своїм мечем, виконує божественний вирок про смерть і випускає душу з тіла. Грішникам і лиходіям він може бути у зримому образі і вселяти в них невимовний жах.

Кожна людина за життя має двох ангелів-охоронців, які записують його добрі і погані вчинки, щоб їх можна було після смерті зважити для визначення людини відповідно в рай або пекло.

Крім того, мусульманам вселяється віра в існування ангелів смерті Накір і Мункара, які проводять попередній допит, вимагають звіту про земні справи і т. п., і ангела Рідвана - стража раю, і ангела Маліка - стража пекла.

Один ангел, який не хотів коритися аллаху, відомий у віруючих мусульман під ім'ям Ібліс (диявол, шайтан), був проклятий аллахом. Аллах, всесильний, звичайно, міг би розправитися з непокірним Іблісом, але вирішив його залишити до страшного суду, щоб він спокушав людей, відчуваючи міцність їхньої віри, стійкість до спокус, несумісних з ісламом.

Догмат про визначення

Одним з найважливіших в ісламі є догмат про приречення, що пронизує все мусульманське віровчення. Згідно з цим віровченням, у світі не існувало і не існує нічого не залежить від волі аллаха. За мусульманськими уявленнями, ще до створення світу було створено Перо, якому аллах наказав написати про всі справи божественні та твори, аж до часу страшного суду. Виконуючи волю Всевишнього, Перо записало те, чому судилося статися в майбутній історії людства, і все це не дано змінити нікому. Отже, кожна людина залежить від Бога.

Кожному призначена певна доля, яка є невідворотною. Навіть смерть настає лише з божественного накреслення. Коран проголошує: «Не годиться душі вмирати інакше, як із дозволу аллаха, за писанням із установленим терміном> (3, 139).

Таким чином, люди з народження приречені на те, щоб йти шляхом, накресленим згори. Їм не дано нарікати на життєві негаразди. Адже й негаразди зумовлені аллахом. Їм не дано нарікати на лиха. І лиха від бога. Їм слід терпляче йти своїм шляхом, який вказав Всевишній.

Неважко зрозуміти істинний сенс вчення про приречення, що прирікає віруючих на пасивність, терпіння та смирення перед своєю долею.

Соціальні принципи ісламу

Вчення про всесилля аллаха, про приречення, про страшний суд, про пекло і рай, що проповідується ісламом, має цілком певну мету - примирити віруючих з їх становищем, увічнити порядки, що існують на землі, виправдати соціальні несправедливості в капіталістичних країнах. Земні порядки, за ісламом, є вічними, встановленими раз і назавжди, незмінними. Тим самим освячуються експлуатація людини людиною, класова нерівність, виправдовуються багатство і розкіш можновладців у класовому антагоністичному суспільстві.

Останнім часом робляться спроби зробити іслам ідеологією національно-визвольного руху у країнах Сходу. Ці спроби, звісно, ​​що неспроможні змінити сутність мусульманства. Якщо в наші дні під прапором ісламу виступають національно-визвольні рухи, то зовсім недавно під цим же прапором виступали найреакційніші сили. Справа в тому, що суперечливі, еклектичні тексти Корану можна витлумачити як завгодно, обравши з них положення, які є більш прийнятними в даний час.

За своєю сутністю іслам був і залишається релігійним напрямом, заснованим на антинаукових уявленнях. Він не може допомогти зрозуміти та пояснити явища природи та суспільного життя. Будучи фантастичним відображенням тих сил, які панують над людьми, іслам відводить віруючих на хибний шлях. Це цілком влаштовує експлуататорські класи, які використовують проповіді смирення та терпіння, покірності та покори, відмови від пошуків шляхів до земного щастя у своїх інтересах. Виховуючи у людях крайній індивідуалізм, мусульманська релігія заважає їх згуртуванню у боротьбі перетворення життя.

Таким чином, іслам зберігає властиві кожній релігії риси, які дозволяють характеризувати його, як той самий «опіум народу», що отруює свідомість мас, що сприяє їхньому духовному закабаленню.

Коран - це "священна" книга, шанована прихильниками всіх мусульманських напрямків, послідовниками всіх мусульманських сект. Вона є основою мусульманського законодавства як релігійного, і цивільного.

Назва цієї «священної» книги походить від слова «кара»а, що означає в перекладі з арабської «читати». Згідно з мусульманською міфологією, вона була передана аллахом пророку Мухаммеду через архангела Джебраїла. З того часу Коран нібито і існує в незмінному вигляді як збори проповідей та висловів Мухаммеда.

Однак насправді, як встановлено наукою, Коран в остаточній редакції був складений і затверджений за халіфа Османа (644-656 рр.). Він є твором, що належить перу багатьох авторів. Про це можна судити за змістом та стилем Корану. Достатньо ознайомитися з його текстами, щоб переконатися, що вони написані різними людьми.

За переказами, Мухаммед не записував своїх проповідей, настанов і висловів. Деякі повчання були нібито записані його учнями на пальмовому листі, пергаменті, кістках і т. д. Потім вони були зібрані без жодного плану і систематизації і переписані в одну книгу.

Перші спроби зібрати воєдино всі висловлювання Мухаммеда були зроблені ще за першого халіфа Абу-Бекре (632-634 рр.).

За халіфа Османа була створена спеціальна редакційна комісія, яка склала Коран як збірник релігійно-життєвих правил, обов'язкових для всіх мусульман. Усі інші збірки проповідей Мухаммеда, зокрема навіть зібрані «сподвижниками» пророка, але схвалені халіфом, були спалені.

Коран розділений на 114 розділів (сур). Кожен розділ, або сура, що має своїм призначенням передати ціле одкровення, складається з віршів, або, як їх називають, аятів. Слово «аят» означає «знамення», «чудо». Окремі пропозиції та думки, "що містяться в одному розділі Корану, часто між собою не пов'язані, а в більшості випадків вони не пов'язані і з назвою глави.

Корану притаманні сумбурність думок і еклектизм, можливо, це пояснюється тим, що багато розділів або більша частина з них при спішній редакції були втрачені або навмисно знищені, тому від них залишилися лише заголовки або деякі вірші. Наприклад, другий розділ (сура) називається «Корова», хоча ця назва нічим не виправдана. З 286 віршів (аятів), що становлять розділ, лише у 63, 64, 65 і 66-му віршах є випадкова згадка про корову. Однак і воно не має жодного відношення до змісту глави, в якій йдеться про основні засади ісламу. Близько половини всіх розділів Корану отримали свою назву відповідно до першого слова, з якого вони починаються, хоча слово це, як правило, не відноситься до питання, що трактується в розділі.

Суперечливість та туманність коранічних положень релігійні люди та духовенство намагаються пояснювати чи виправдовувати слабкістю людського розуму, нібито не здатного зрозуміти всю премудрість та глибину божого слова. Сучасні ісламісти намагаються стверджувати, ніби місія Мухаммеда та Корану має загальнолюдське значення. Проте з Корану випливає, що він призначався насамперед для арабів. Щоб переконати арабів у тому, що вони є обраним аллахом народом, у Корані спеціально підкреслено, що він посланий на арабською мовою(12,2 та інші сури).

Подібно до будь-якої іншої релігійної книги, Коран являє собою звичайне зібрання законів, установлень і традицій, а також виклад різних міфічних сказань, у тому числі й запозичених з інших релігій, легенд і переказів, поширених серед арабського населення в період VI-VII ст. н. е., які відображають тією чи іншою мірою соціально-економічні відносини, що існували на Аравійському півострові.

У Корані є вказівки щодо регламентації торгівлі, майнових, сімейно-шлюбних відносин, наведено моральні норми, обов'язкові для мусульманина. Але головним чином у ньому йдеться про обов'язки віруючих по відношенню до правителів, духовенства, про ставлення мусульман до інших релігій, про аллах - єдиного бога, якому слід покірно поклонятися, про судно, воскресіння і потойбічному світі. Багато місця займають у Корані умовляння бути вірними лише аллаху, слухняними його посланцю та погрози на адресу інаковіруючих (невірних).

Коран підтверджує та узаконює станову нерівність, освячує приватну власність. «Ми, – заявляє в Корані аллах, – розділили серед них (тобто людей) їжу в житті ближнього і підняли одних ступенями над іншими, щоб одні з них брали інших у служіння» (43, 31). За замах на власність Коран передбачає найжорстокіші покарання у цьому та потойбічному світі.

Багато аятів «священної» книги присвячено жінкам. Насамперед, Коран проголошує нерівність жінки.

За непокору, повчає ця «священна» книга, «умовляйте та залишайте їх на ложах і бийте їх» (4, 38); «тримайте їх у будинках, доки заспокоїть їх смерть і аллах влаштує їм шлях» (19, 4); «одружуйтеся на тих, що приємні вам, жінкам - і двох, і трьох, і чотирьох» або «на одній або на тих, якими опанували ваші правиці» (4, 3). Тут, як бачимо, немає і натяку на те, що для одруження потрібна згода жінки, бо «священна» книга мусульман виходить з того, що жінка не дорівнює чоловікові за походженням («Чоловіки стоять над дружинами за те, що аллах дав одним перевага перед іншими», 4, 38), за майновим становищем (при спадкуванні чоловікові належала «частка, рівна частці двох жінок», 4, 175) і в правовому відношенні, про що говорить положення шаріатського суду, що прирівнює одного чоловіка-свідка двом жінкам -свідкам (2, 282).

У Корані є й аяти необхідність затворництва жінок.

Потрібно сказати, що самотність жінки, носіння паранджі, чачвана, чадри, яшмаку не є специфічно ісламським нововведенням. Однак Коран зберіг і закріпив звичаї та порядки різних епох і народів, в яких відображалося принизливе та нерівноправне становище жіночої статі.

Мусульманське уявлення про світобудову, як викладено в Корані, не відрізняється ні повнотою, ні логічною стрункістю. Там ми знайдемо лише дуже уривчасті, зовсім не оригінальні й безглузді відомості про влаштування і походження всесвіту, що є сумішшю біблійних і талмудичних поглядів, приправлених міфами, що існували серед арабів.

У Корані говориться, що Земля є площиною, рівновага якої підтримується спеціально з цією метою спорудженими богом горами.

Коран вчить, що бог створив світ у шість днів: першого дня було створено небеса; у другій - сонце, місяць, зірки та вітер; у третій - тварюки, що живуть на землі та в морях, а також ангели, що мешкають на семи небесах, та повітря; у четвертий день бог створив воду і всім тваринам призначив їжу, цього ж дня за його наказом потекли ріки; у п'ятий день бог зволив створити рай, що мешкають у ньому чорнооких дів (гурій), визначив усілякі задоволення; шостого дня створив бог Адама та Єву.

До суботи всі справи були завершені, а нового творіння не було, у світі панував порядок і гармонія, що нічим не порушується.

Небо і Земля, за Кораном, спочатку являли собою одну неподільну масу, на кшталт пари чи диму. «Хіба не бачили ті, які не вірили, що небеса і земля були з'єднані, а ми їх розділили і зробили з води всяку живу річ. Невже вони не увірують? (21,31).

Потім бог зійшов на небо, яке було, як дим, і сказав, звертаючись до Землі та небес: «Приходьте добровільно чи мимоволі», на що ті відповіли: «Ми приходимо добровільно». Деякі сучасні мусульманські богослови, непогано обізнані в астрономії, роблять спроби витлумачити ці вірші Корану (41, 10) як алегоричний опис «божественного закону всесвітнього тяжіння».

Сім небес (небо складається з семи поверхів) були влаштовані богом протягом двох днів. Небеса розташовані один над одним у вигляді твердих склепінь, в яких немає жодної тріщини або щілини, вони не можуть обрушитися, хоч і стоять без підпір. Сонце і місяць поставлені на нижньому небі, або склепінні, з метою прикраси небес та служби людям. Бог розстелив землю під ногами людей, як килим або як ложе, і зробив її нерухомою (27, 62), скріпивши горами, щоб вона не вагалася.

Людина сприймається як вінець творіння. «Бог створив все чудово і потім приступив до створення людини» (32, 6). Тіло людини бог утворив із землі чи глини, давши йому певний устрій, наділивши його зором, слухом, забезпечив серцем, а потім уже вдихнув у нього від духу свого життя (32,8; 15, 29; 38, 72).

Коран і люди, що спиралися на нього, не тільки не збагатили знання, але, навпаки, відіграли дуже реакційно-опозиційну роль щодо передової наукової думки, переслідуючи і караючи її видатних представників. Досить вказати на імена Абу Алі Ібн-Сіна, Ахмеда Фергані, Аль Баттані, Біруні, Омара Хайяма, Нізамі, Улугбека та інших, чимало потерпілих від мусульманського духовенства та підтримуваних ними влади за своє воледумство та наукові дослідження.

Зараз у силу величезних змін у сфері суспільного життя, досягнень науки і техніки, коли кричущі безглузді Корану стали видно навіть безграмотним, відсталим верствам населення, духовенство, щоб урятувати престиж Корану, говорить про необхідність відрізняти форму висловлювання Корану від його змісту, про те, що у Корані «приховані найбільші цінності і найглибші думки» для істинно віруючих, яким дано проникнути через зовнішню оболонку коранічних слів у надра божественної мудрості. Характерні, наприклад, висловлювання деяких духовних осіб у тому, що навіть космічні польоти людини передбачені у Корані.

Апологети Корану слова «Подивися на твого віслюка...» (2, 261) трактують як вказівку на необхідність вивчення анатомії. Зрозуміло, не можна пояснити алегоричністю Корану ті нісенітниці або безглуздості, які містяться в ньому. Коран відбиває ненаукові, примітивні погляди древніх арабів, відірваних від цивілізованого світу. Так, географічні та астрономічні, а також історичні уявлення та пізнання упорядників Корану не відповідають науковому рівню, досягнутому в передових країнах того часу.

В ісламі існують певні розпорядження в області дотримання правил їди.

Перед початком трапези мусульмани вимовляють: «В ім'я Аллаха милосердного і милостивого» або ж «Про Аллаха, благослови цю їжу і боронь нас від пекла».

А закінчивши їжу, кажуть: «Дяка Аллаху, який послав нам їжу, питво і зробив нас мусульманами».

Як до, так і після їжі треба обов'язково мити руки. Причому, на відміну від західних країн на мусульманському Сході, гості зазвичай не видаляються для миття рук у спеціальне приміщення, а миють їх, не встаючи з місця, над тазиком. Як правило, ллють зі глека воду на руки гостям діти господаря.

Згідно з мусульманськими традиціями господар першим починає трапезу і закінчує її останнім.

Брати їжу потрібно ложкою, виделкою ( столовий приладтреба тримати у правій руці) або руками, тільки не двома пальцями.

Як тільки на столі з'являється хліб або коржики, його починають поспішаючи їсти, не чекаючи іншої страви. Різати хліб ножем не рекомендується, тому його розламують руками.

Якщо з однієї тарілки їдять кілька людей, то кожен має брати їжу з найближчого до себе боку, а не із середини страви. Однак, якщо подано тацю або вазу з солодощами, горіхами або фруктами, гості та господарі можуть вибирати будь-які з них.

Перед початком чаювання слід сказати: «В ім'я Аллаха», а після закінчення: «Слава Аллаху».

Посудину для пиття треба тримати правою рукою. Воду або прохолодний напій рекомендується пити маленькими ковтками. Заборонено пити з шийки пляшки або глека. На дуже гарячий чай або каву не прийнято дмухати, а слід почекати, поки він охолоне.

Правила пристойності при їжі та питві

Звичаї ісламу, корисні не лише ісламістам

Правила прийому гостей та поведінки в гостях

Коли ви побажаєте прийняти у своєму будинку гостей, то маємо запросити не лише своїх забезпечених знайомих, але, разом з ними, і незаможних. До цього зобов'язують правила гостинності, і сам пророк Мухаммед (мир йому) сказав: "Погана та їжа, яку подають, запросивши тільки багатих і не запросивши також потребують".

Запрошуючи до себе батька, ви повинні запросити і його сина, а якщо під час запрошення в будинку запрошеного будуть його близькі родичі, то треба покликати їх усіх - було б неввічливо оминути їх запрошенням. Приймаючи гостей, зустрічайте їх біля входу в будинок, якнайшвидше пригощайте їх і надавайте їм якомога більше поваги та поваги.

Запобіжність та виняткова турботливість щодо гостей обов'язкові для господарів протягом трьох днів; починаючи з четвертого – можна вже трохи менше дбати про гостей.

По приході гостя подавайте частування якнайшвидше, не змушуйте його довго чекати; не слід подавати зайвої їжі понад те, що гість може з'їсти. Хліба (коржик) на столі має бути в непарній кількості, рівно стільки, скільки потрібно за кількістю гостей; і, якщо один хліб розламаний для частування, не слід ламати інший, доки не з'їде перший - це була б непродуктивна витрата (ісраф).

Коли страва подана, господар запрошує гостя почати їсти, проте правила пристойності вимагають, щоб саме господар першим простяг руку до страви. Навпаки, витирати руки після їди господар повинен, почекавши, коли це зробить гість. Не слід особливо настирливо пригощати гостя, достатньо повторити запрошення тричі.

За столом господар повинен складати компанію гостю згідно зі смаками та апетитом гостя. Закінчив гість трапезу, і господареві слід перестати їсти. Під час частування гостя господарю дозволяється тримати пост (ураза-нафіл), якщо він почав дотримуватися такої посади до приходу гостя. Найсмачніші та вишукані страви слід запропонувати гостю, господар же їсть те, що гірше та простіше.

Якщо їжі приготовлено мало, і видно, що гість має гарний апетит, то господареві слід їсти якнайменше, щоб більше дісталося на частку гостя. Якщо гість забажає піти після закінчення частування, не треба занадто наполягати на тому, щоб він залишився. Ідіть за ним, проводьте до виходу і, перед його відходом, висловіть йому вдячність за відвідування, сказавши: "Ви зробили нам честь своїм відвідуванням, нехай віддасть Вам за це Аллах своєю милістю".

Не слід допускати особливої ​​розкоші в частуванні, щоб не склалося враження, що ви хвастаєтеся своєю гостинністю або намагаєтеся затьмарити інших. А як належить поводитися при отриманні запрошення на частування? Прийняти запрошення потрібно обов'язково, навіть якщо вам відомо, що той, хто запрошує вас в змозі купити, наприклад, тільки одну баранячу ногу. Будь то значна людина чи бідняк - нікого не можна ображати відмовою, а слід прийняти запрошення та піти туди, куди вас звуть.

Непристойно прийти на частування, не отримавши на те запрошення. Якщо дві людини одночасно запрошують вас до себе, то треба йти до того, хто ближче живе; якщо ж обоє живуть однаково близько, то вам слід віддати перевагу тому з них, з ким ви ближче знайомі або дружите. Непристойно, будучи запрошеним у гості, навести з собою того, хто не отримав запрошення.

Якщо ж якась людина, не будучи запрошеною, по своєму почину піде в гості за тим, хто був запрошений, то останній біля входу в будинок повинен сказати господареві: "Ця людина прийшла з власної волі, без мого запрошення. Якщо Вам завгодно, нехай увійде, якщо ж Ви цього не бажаєте, то нехай відійде. Цим знімається моральна відповідальність із гостя через те, що з ним прийшов не запрошений. Вирушаючи в гості, слід трохи вгамувати свій голод вдома, щоб у зборах не виділятися з-поміж інших гостей квапливістю в їжі.

Прийшовши до зборів, займіть місце, яке буде вказано господарем. Слід приймати все, що запропонує господар, непристойно озиратися на всі боки і розглядати речі, що знаходяться в приміщенні. Також не слід давати вказівки господареві щодо приготування їжі та всього іншого. Свою думку можете висловити лише в тому випадку, якщо між вами та господарем давно існують дружні стосунки. Непристойно гостям передавати один одному їжу руками, взявши страву з блюда. Загальне правилозобов'язує не подавати руками їжу ні бідному, ні собаці, ні кішці.

По закінченні частування не слід без дозволу господаря нести додому щось із того, що ще залишилося на столі. Їжа подається на стіл для того, щоб її з'їли відразу, а не несли додому. Коли господар, після закінчення трапези, стане згортати розстелену скатертину, на якій пригощалися гості, слід помолитися за благополуччя господаря так: "О Аллах! Пішли достаток господареві будинку, який запропонував частування, і збільш його надбання своєю милістю до нього".

Після молитви обов'язково попросіть у господаря дозволу відійти і після цього не ведіть тривалих бесід, т.к. відомо з переказу, що Мухаммед, мир йому, казав: "Після прийняття їжі розходьтеся швидше". (Що російською мовою перекладається приказкою «Не бійся гостя сидячого, бійся гостя, що стоїть», - довгі розмови у дверях перед доглядом недоречні).

При їжі та питві слід керуватися такими правилами:

треба приступати до їжі тільки тоді, коли добре зголодніло, а краще їсти не досита, помірковано;

взагалі слід остерігатися їсти їжу, про яку не можна з упевненістю сказати, що вона, безперечно, чиста. Такий сумнівний їжі (шубха), їжте якнайменше - навіть коли змушує голод - з почуттям сорому і каяття в душі;

так само чиніть і в тому випадку, якщо немає підстав вважати їжу недозволеною, але пропонується вона людиною жорстокою або не дотримується всіх законів Ісламу;

не слід їсти постійно м'ясне без перерви, але не слід обходитися зовсім без м'яса сорок днів поспіль;

остерігайтеся їсти або пити одні за іншими продукти, т.к. це може зашкодити здоров'ю, наприклад: після риби не слід пити відразу молоко і навпаки;

варене м'ясо не слід змішувати зі смаженим, а сушене або в'ялене - зі свіжим;

не слід їсти і пити одну за одною дві гарячі або збуджуючі, або дві холодні або холодні, дві м'які і ніжні або дві тверді і грубі страви;

не їжте поспіль дві страви, що діють закріплювально або дві послаблюючі страви, або одна закріплююча, а інша послаблююча - краще обмежтеся однією стравою (фрукти, звичайно, в рахунок не йдуть);

якщо їжа готова і ви зголодніли, приймайте їжу раніше обов'язкової повсякденної молитви, так, щоб до часу намазу закінчити їжу і йти молитися;

приступаючі до їжі повинні почекати, щоб старший із присутніх простягнув руку до їжі, і тоді тільки самі можуть теж почати їсти, однак і старшому не слід зволікати - він швидше повинен починати їсти, не змушуючи чекати інших, щоб страва не охолола;

перш, ніж приступити до їжі, необхідно прочитати встановлену для того молитву або хоча б вимовити вголос: "В ім'я Аллаха, милостивого, милосердного";

починати і закінчувати трапезу треба, безумовно, сіллю - такий звичай;

приступаючи до їжі, візьміть щіпку солі, і знову вимовте: "В ім'я Аллаха, милостивого, милосердного"; якщо хтось, за забудькуватістю, перед початком їжі не вимовить належної молитовної фрази "В ім'я Аллаха, милостивого, милосердного", і згадає про це за їжею, йому слід виправити свою помилку, сказавши: "В ім'я Аллаха і початок, і кінець їжі”; їжу та питво треба брати неодмінно правою рукою; брати їжу з блюда слід прямо перед собою, не вибираючи ласих шматочків, що лежать на іншому боці блюда, так дозволяється брати тільки фрукти, що сподобалися;

слід ставитися з особливою увагою до хліба та крихт - мусульмани визнають хліб продуктом священним і вживають всіх заходів до того, щоб хліб не падав зі столу на підлогу;

хліб, перш ніж почати його їсти, потрібно розламати на шматки - чи це коржик або ваговий хліб - неодмінно обома руками, не поспішаючи, і честь переламати хліб для гостей належить господарю частування;

ножем хліб не ріжуть, від цілого коржа зубами не відкушують - все це вважається непристойним;

не слід хлібом обтирати жир із рук після м'ясної їжі;

слід підібрати і з'їсти крихти, що випадково випали з рота під час їжі - це приносить багато щастя;

викинути крихти - значить виявити свою гордість та самовпевненість; рекомендується їсти повільно, не кваплячись, т.к. квапливість у їжі шкодить травленню, не класти в рот занадто великі шматки і намагатися прожувати все якнайкраще;

не слід дмухати на занадто гарячу їжу, треба їсти, коли вона охолоне сама;

рот слід відкривати лише настільки, щоб вмістився взятий шматок. непристойно протягувати руку до страви за наступним шматком, поки не пережований і не проковтнутий попередній, відкусивши від свого шматка, не слід класти знову на блюдо частину, що залишилася, або струшувати їжу, що пристала до руки, в посуд, з якої беруть їжу інші присутні;

не слід вибивати жир, що знаходиться в кістках, про хліб, об край страви або про скатертину;

вважається гріхом дрімати під час їжі, подібно до тварин, також не слід піднімати голос, говорити неприємні присутнім речі або критикувати запропоноване частування;

по можливості, не слід їсти одному, бо чим більше рук простягнеться до їжі, тим більше Бог посилає її на користь людям, і добробут хазяїна дому збільшується;

до кінця зборів слід усіма силами підтримувати мир, згоду і веселий настрій у присутніх, а вставати слід не раніше, ніж господар зверне скатертину, на якій подавалося частування; встати раніше дозволяється тільки через якусь поважну причину;

ввічливість вимагає, щоб кожен, хто бере їжу із загального посуду, намагався найкращі шматки надавати іншим, і не простягав руку за найкращими шматками для себе;

не слід до країв наповнювати ложку – це показує захоплення їжею, а також і брати на ложку дуже мало – це часто виявляє гордість;

найкраще наповнювати ложку наполовину; треба намагатися, щоб з ложки не капало на скатертину чи одяг;

їжу, що залишилася в ложці, неприпустимо класти назад у посуд, з якого їдять інші;

не варто наближати рота до самої чашки, подібно тваринам, засовувати ложку далеко в рот і видавати неприємні звуки, прихлинаючи з ложки;

не слід стукати ложкою, кладучи її на блюдо; і класти ложку слід зовнішньою стороною вниз, щоб їжа, що залишилася на ложці, не капала на скатертину;

очищаючи фрукти, не слід класти зняту шкірку, зерна та кісточки на те ж блюдо, де лежали плоди, а скласти все це в посуд, запропонований господарем спеціально для цих цілей;

перед їдою та після їди всім гостям необхідно здійснити омивання рук з дотриманням усіх формальностей, які, загалом, досить точно виконуються у всіх мусульманських будинках;

після обмивання рук, перед частуванням і після його закінчення, вимовляються особливо встановлені молитви, в яких дякують Богові за послану їжу і просять прощення гріхів господарю будинку, усім присутнім, усім мусульманам;

молитву вимовляє хтось із старших за віком гостей про себе, піднявши перед собою руки долонями вгору, а закінчивши, проводить долонями рук по обличчю та підборідді, і цей жест мовчки повторюють за ним усі присутні.

Для пиття води існують свої правила:

воду, наскільки можна, слід пити сидячи;

є два винятки з цього правила: стоячи п'ють воду з джерела Зам-Зам під час Хаджу, і воду, що залишилася після обмивання, якщо людині захочеться напитися, а в його глечику буде вода;

на воду не слід дмухати;

непристойно пити воду з чашки залпом, без перерви, а слід робити це у три прийоми, щоразу відриваючись від краю посуду – у перший прийом роблять лише один ковток, у другий – три, у третій – п'ять;

та дотримуючись непарного числа ковтків;

перед першим ковтком слід сказати: "В ім'я Аллаха, милостивого, милосердного", а після закінчення пиття: "Слава Аллаху, Господу світів".

Нашід - мусульманський піснеспіви, традиційно виконуване чоловічим вокалом соло або в хорі без супроводу музичних інструментів (дозволено лише деякі ударні музичні інструменти).

Допустимість використання інших музичних інструментів залишається предметом дискусії: згідно з інтерпретацією багатьох богословів, у тому числі засновників чотирьох з основних мазхабів ісламу, іслам забороняє їх використання у співах (за винятком деяких ударних інструментів); в той же час, у виконанні нашидов існує безліч нових напрямків, що більшою чи меншою мірою звертається до їх використання.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Традиції, звичаї ісламської віри. Коран - священна книга мусульман (прихильників ісламу). Сильний вплив ісламу на культуру та звичаї багатьох народів Азії та Африки. Роль мечеті в ісламі, паломництва в Мекку. Ісламський джихад, мусульманських свят.

презентація , додано 18.03.2011


Історія виникнення ісламу; його напрями – хариджити, суніти, шиїти. Поширення релігії поза Аравії. Поділ ісламу внаслідок політичної боротьби за престол халіфату. Основні мусульманські свята. Структури та сюжети Корану.

реферат, доданий 22.08.2011


Іслам як світова релігія. Священна книга ісламу – Коран, його найважливіші постулати та лейтмотиви, соціальні та економічні питання, розповідь про давніх пророків. Історія життя пророка Мухаммада. Мусульманські країни. Різні течії в ісламі.

презентація , доданий 24.05.2012


Поняття та відмітні особливостіісламу як однієї зі світових монотеїстичних релігій, історія та основні періоди її розвитку, причини широкої поширеності в сучасному суспільстві. Сутність Аллаха в ісламі, зміст та основні принципи Корану.

презентація , доданий 21.05.2014


Іслам – монотеїстична світова релігія, особливості його віровчення. Священна книга ісламу Коран, її значення. Сутність Аллаха, Мухаммед – пророк ісламу. Буддизм - вчення про людину, яка знайшла абсолютну мудрість. Основні засади вчення Будди.

презентація , доданий 11.12.2012


Іслам: напрямки, течії, секти. Засновник ісламу. Іслам як спосіб життя. Джерела віровчення. Символ віри ісламу Шаріат. Основні цінності ісламу. Права жінок з шаріату. Етикет прийняття їжі, заборони, розпорядження та обряди. Свята в ісламі.

реферат, доданий 12.12.2007


Історія виникнення ісламу – монотеїстичної авраамічної світової релігії. Таємні проповіді Мухаммеда та поширення ісламу. Стовпи віри: в Аллаха, ангелів, Писання, Судний день, приречення. Опис людей Писання в Корані та Сунні.

презентація, додано 06.01.2015


Виникнення ісламу біля Аравійського півострова. Мусульманські держави біля Росії. Ісламський період Золотої Орди. Мусульманські країни у Росії після розпаду Золотої Орди. Роль конфесійного чинника у Росії.

реферат, доданий 12.11.2012


Уявлення про доісламський Аравійський півострів і священні міста Мекки і Медіна. Життя пророка Мухаммеда - видатного релігійного діяча, засновника та розповсюджувача ісламської релігії та халіфату. Проблеми, що виникли на шляху розповсюдження ісламу.

презентація, додано 09.11.2010


Історія виникнення ісламу. Відмінні рисирелігії, її вплив на культуру та звичаї багатьох народів Азії та Африки. Роль мечеті в ісламі. Мусульманські свята, традиції стародавнього культу каміння, дерев та інших, одухотворених речей та явищ.

У ісламу багато прихильників, але у різних країнахця релігія має свої особливості. Не багато мусульманських народів дотримуються найсуворіших законів шаріату – змішання культур сильно змінило класичні закони ісламської релігії. Проте вічні цінності залишаються незмінними, тому весільний обряд Сходу багато століть зберігає основні закони. В ісламі вважається: наскільки буде дотримано традиції мусульманського весілля, настільки молоді будуть щасливі. Поєднання шлюбом у мусульманських країнах проводиться з особливим достатком та пишністю.

Мусульманські весільні звичаї та обряди

Чоловік-мусульманин не може шукати собі дружину самостійно, цим займаються жінки його сім'ї – мати чи старша сестра. Майбутній чоловік докладно описує бажані якості своєї обраниці:

• зріст;
• комплекцію;
• рівень освіченості;
• інтереси;
• соціальний статус.

У мусульман цінуються розкішні форми жінки, тому нареченим дозволяється під одягами дівчини розгледіти щиколотку та оцінити її товщину. Якщо результат до вподоби, то кандидатку продовжують тестувати далі. Худа або тонка щиколотка, яка так цінується на Заході, за мусульманськими традиціями свідчить про бідність претендентки, знижуючи до мінімуму шанс вийти заміж.

Коли наречена знайдена, починається період догляду та підготовка до весілля. Молодих знайомлять у будинку батьків дівчини, куди чоловік приходить зі своєю сім'єю, та дарує майбутній дружині дорогі подарунки. На першому побаченні молодим дозволяється коротка розмова та обмін поглядами – не більше. Потім у спілкуванні витримується пауза, коли сім'я дівчини оцінює претендента на руку дочці. Через тиждень сторона нареченої має дати відповідь. Якщо залицяння нареченого з якоїсь причини не мали успіху, то його подарунки повертаються назад.

Обряд «Ніч хни»

Найкрасивіша весільна мусульманська традиція – ніч напередодні одруження. Нареченому наносять візерунок із хни на долоні, а нареченій – на долоні та стопи у вигляді рослинних орнаментів, тому обряд називають «Ніч хни». Наречений вирушає перед весіллям веселитися з друзями, а майбутню дружину вбирають у красиву мусульманську сукню з дорогою вишивкою, прикриваючи вуаллю обличчя. Мати нареченого розкладає під ногами дівчини килим, який підносить як подарунок, а запрошені подруги обсипають її монетами, бажаючи продовження роду та сімейного благополуччя.

Розпис долонь та стоп хною (мехенді) має свою мову. Ці традиції відомі ще з часів стародавнього Вавилону, а довіряють розпис жінці, яка щаслива у шлюбі. В'язь весільного візерунка обов'язково повинна приховувати у собі ініціали нареченого, які він знайде першу шлюбну ніч. Це своєрідний прийом впізнання нареченої, адже молоді могли взагалі не бачитися до весілля. Хна вибирається якісна, адже чим довше вона тримається на руках дівчини, тим довше наречена звільняється від будь-яких робіт по дому.

Церемонія «Ніках»

За весільною мусульманською традицією обряд «Ніках» передбачає чотири умови проведення:

1. Наявність родича чоловічої статі з боку нареченої.
2. Присутність свідків чоловічої статі з обох боків є мусульманами.
3. Повна виплата нареченим колим батькам нареченої.
4. Згода обох молодих жити спільним сімейним життям.

Порушення будь-якої умови стає причиною розірвання шлюбу. Весільна церемонія на сході проводиться, як правило, в мечеті, де мулла зачитує молодятам сури з Корану, в яких даються настанови. сімейного життя. Триває «Ніках» близько години, протягом якої присутні слухають мулу та читають молитви. Під час церемонії наречений вручає цінні подарунки своїй обраниці, перелік яких перебуває у списку мулли та вказується у свідоцтві про шлюб. Завершується "Ніках" за мусульманською традицією обміном срібними кільцями.

Обряд «Валім»

Традиційне накриття весільного столу називається мусульман «Валім». Цей обряд має релігійний сенс: не можна їсти заборонені Кораном продукти та пити алкогольні напої. Мусульманський весільний стіл валиться від достатку овочів, фруктів та солодощів. Весільне гуляння ніколи не триває довго, і не перетворюється на нескінченну п'янку. За стіл запрошують родичів, друзів молодят, а от люди інших віросповідань не допускаються до мусульманського застілля на весіллі.

Традиційні весільні вбрання нареченого та нареченої

Наряди молодят мають велике значення на мусульманській весільній церемонії. Вони обов'язково мають відповідати традиціям. Чоловік повинен бути в тюбетейці і довгому до щиколоток халаті (галабеї), дорого розшитому золотими або срібними нитками. На відміну від жіночої сукні, весільний одяг мусульманського чоловіка не повинен бути шовковим або підкреслювати рельєфи тіла.

Весільне плаття для нареченої шиється з використанням дорогих та яскравих тканин різних кольорів: атлас або натуральний шовк. Важливо, щоб тканина не просвічувалася. Обов'язкова умова для вбрання нареченої – довгий рукав, що закриває руки, а високий комір повинен прикривати груди та плечі. Красуня мусульманка ніколи не одягне на облягаюче весілля або відкрита сукня, Адже згідно з Кораном, жінка не повинна виставляти напоказ своєї краси.

Відео: обряд одруження у мечеті

Створення нової сім'ї – це одне з найважливіших мусульманських свят. За традицією – це не тільки відповідальний захід, але й поклоніння Аллаху, тому до ритуалу треба підходити дуже відповідально. Сучасним молодятам перед укладанням «Нікаха» слід звернутися до імаму та дізнатися про всі традиції, які супроводжують стародавній весільний обряд.

За традиціями ісламу – у будь-якому союзі слід суворо дотримуватись правових норм, обов'язків, і весільний союз між чоловіком і жінкою не є винятком. Після проведення ісламського вінчання імам радить молодятам провести «аль Валіма», щоб пригощати гостей, публічно оголосити свій шлюб. Як правильно проводиться мусульманський обряд одруження, давайте подивимося у відео: