اثني عشر يوم جمعة عظيم. Dzherelo "الجمعة التاسعة" ، المقدسة Dzherelo الشهيد العظيم باراسكيفي

اليوم الثامن بعد يوم عظيم - يوم روسالني

بيرشي يوم الاثنينبعد الثالوث - اليوم 51 بعد اليوم العظيم - يوم روحي ، حتى لو كان يوم الاثنين ، لكن احترم القديس. طوال اليوم ، أخذ أسلافنا لافتات ، وتوصلوا إلى كيفية الخروج من المعبد في يوم عظيم ، وذهبت صورة النبي إلى القرية. لقد خدموا صلاة للألواح الخشبية ، وكرسوا الماء في الآبار تشي dzherelakh.
في اليوم الثاني تم أخذ الفتيات من ثعلب فيتيا. تم العثور على قوة الفينكا في الشفاء والأعشاب الساحرة ، مع هذه الكروم المتشابكة (بولين ، لوفاج ، اير ، الكرز البري ، البتولا). لقد ذكروا أن مثل هذا النبيذ لم يتم إكليله قبل يوم بطرس (12 الزيزفون) ، وأنهم نقلوا حياة سعيدة مع الأجانب.
رميت الغمزات من الماء وتساءلت عن الشتاء. وألقت الفتيات أيضًا نبيذهن في ياقنايدالي الشعير. ذهبوا في اليوم التالي لإحضارهم ، وحملهم إلى المنزل ، وتقطيعهم إلى قطع إسبرط ، ونشرهم في جميع أنحاء المدينة ، حتى ينمو الكرنب ، والسيجار ، والشمندر ، والهارملون جيدًا.
أزعج ميزه دوهوفيم وبيتروف البودينكي لأيام. كان من المهم أن تبدأ جميع أنواع الأرواح الشريرة في الأكشاك: شوري ، والصراصير ، ولحسن الحظ أن تقلب الأكشاك.
في يوم الروح ، تم توزيع القمامة التي كانت في الأمعاء أثناء ساعة الخدمة في الكنيسة للأعمال الخيرية ، إذا لم تمرض.
بيرشي ثانيابعد الثالوث أطلقوا عليها اسم "الخيول Vyalikzen" وكل نفس الذي خصصوه للخيول. لم يضربوهم الروبوت طوال اليوم ، بل قاموا بتنظيف الاسطبلات ووضع الشموع وقراءة الصلوات والصلاة من أجل صحة المخلوق.

اليوم التاسع بعد يوم عظيم

في تقويم الكنيسةتنتهي دورة الاحتفال بالسنة العظيمة في يوم الروح ، to to. في اليوم الحادي والخمسين بعد الأسبوع المقدس. في نفس الساعة ، يستمر التقويم الشعبي في rahunok المقدس بعيدًا ، احتفالًا باليوم التاسع والعاشر من اليوم العظيم. وبهذه الطريقة ، فإن التقويم الشعبي ، الذي يحتوي على دورتين مهمتين من vrіvnovazhuvav ، هو عشر فترات من الساعة قبل اليوم الأول من اليوم العظيم.

يوم الخميسفي اليوم التاسع من ديسمبر بعد يوم عظيم في المناطق التي أطلقوا عليها اسم "Cyxichatsver" ، لم يتدربوا بالقرب من الميدان ، وحرسوا أنفسهم من الرعد والوهج ، وذهبوا إلى الغابة لقطف الفطر والتوت والبازلاء وأغاني النوم.
لذلك ذهبوا طوال اليوم إلى dzherel ، حتى لا يتجمد الأوزيمكا ، لقد كرسوا الماء. ماء Tsya مفيد للغاية ، خاصة مع أمراض العيون.

اليوم العاشر بعد يوم عظيم

هذا اليوم ، بعد الانتهاء من دورة السنة الكبرى ، هو مقدس في التقويم الوطني.

يوم الخميسі يوم الجمعةفي اليوم الذي حاولوا فيه عدم التمرين ، قاموا هم أنفسهم بحراسة أنفسهم وأحلامهم في مواجهة الرعد والوميض. "تسعأناDzesyatukha - الجحيم المقدس لغفالتيف ".
كان محترما الذي زرع الحنطة في العاشرة يوم الجمعةبعد اليوم العظيم ، لن يكون جيدًا ، لقد أنجبت بالضبط عشر سنوات.
في العاشر يوم الجمعة،مثل يوم الخميس التاسع ، بعد اليوم العظيم ، ذهبوا إلى dzherel وكرسوا الماء. وراء أقوال الناس ، الماء يدخله الكل.
وكذلك في يوم الجمعةفي اليوم العاشر من اليوم العظيم ، بعد غروب الشمس ، تم تغطية الدوالي - بإصبع اليد اليسرى ، كان من الضروري القيادة عبر الأوردة المنتفخة والقول:

" إيشوف والد أبراهام من ابنه الفخور إسحاق ، لم يعش قطأنا أمضغ المسيح من أجل الشفاء. Zustrelisya їm 12 komukh - المسيح الدجالسحالي ، بعد أن نشّطت والدهم أبراهام:(دميا)؟ " انحنى الأب إبراهيم أمام القداسة التي أطاعوها من قبلارتجفوا مع المسيح من أجل(إميا) أخذوا vuzli الدموية. من قرأها يوم الجمعة فكل المرض حي فيها. آمين."

"أناجاءت سالامانيا ، جدة المسيح ، وحملت شتلات الشعير من قبل بريبول. باكولأطفال الشعير z-pad serabraأناالذهب uzoydze ، حتى الغربان لا تذهب. "

تم إعداد المقال بناءً على مادة كتاب "القواعد الذهبية للثقافة الوطنية" للمؤلف أوكسانا كوتوفيتش ويانكا كروك ، الطبعة السادسة ، الملحق ، مينسك

يوم عظيم مقدس - م. مسيحي مقدس ، يأتي ليتزامن مع قيامة المسيح. هذا هو احترام مقدس من قبل واحدة من أقدم وأهم الكنيسة. Svyatkuvannya Velikodnya هو أعظم راديوم شرف لجميع الناس ، من الكاثوليك والأرثوذكس. يشير Vn إلى الحب في الحياة ، وسوف أتغلب على الموت ، وهذا الأمل إلى الأبد.

في هذا اليوم المقدس ، تكون الكنيسة منتصرة ، وتفتح أبوابها على مصراعيها ، وتسمح بدخول كل من يرغبون في تكريس بيض عيد الفصح والبيض والاكتشافات الأخرى التي تم إحضارها إلى القط.

ما هو موعد اليوم المقدس؟

يتم الاحتفال باليوم المسيحي العظيم خلال الأسبوع ؛ من المهم أن تفعل ذلك بنفسك في التاريخ المحدد ، حتى لو كان على شكل تقويم شهري حالمة. اليوم الأرثوذكسي والكاثوليكي العظيم يقع في ساعة مختلفة ، بحيث تنتصر أنظمة التقويم المختلفة.

اليوم الأرثوذكسي العظيم 2017: التاريخ والتقاليد والملاحظات

في عام 2017 ، سيتم إحضار باسكا الأرثوذكسية في 16 أبريل. تم استعادة تقاليدهم المقدسة ، الياكو خطوة بخطوة من خلال توسيع ثروات القرن. تعد شظايا يوم نايسكرافيشا العظيم علامة على جميع الكائنات الحية التي تم تحديثها ، ثم يتم أخذ رموز الرأس في ذلك اليوم في الاعتبار الحياة(بيض باسكي وروزفاربوفاني) ، ماء(خيوط عظيمة) ذلك النار المباركة. في جميع أماكن وقرى الليل العظيم ، ذهب الناس إلى الكنيسة ، واستمعوا إلى الخدمة الإلهية ، وقدسوا الماء وقطط الفصح بالطعام.

بعد الخدمة في الكنيسة ، من المعتاد العودة إلى المنزل وتغيير الأسلوب والتحدث. تحقق الناس بشكل خاص من هذا اليوم ، تسوية yak trimali Suvor لمدة 48 يومًا. من الضروري بالنسبة لنا أن ندافع بيضة بعد منحل جديد. بمجرد الاحتفال بهذه الطقوس ، يمكنك المتابعة إلى الجزء التالي.

أعظم يوم محبوب هو المعركة. بالنسبة لها ، من الضروري أن تأخذ بيضة مزخرفة أو مطلية وتضربها ، سواء كانت جانبية ، ببيضة من supernik. اربح الشخص الذي تحتاج بيضته إلى النضوب.

ومن المعتاد أيضًا الاحتفال بالمسيح في اليوم العظيم المقدس. الصغار والكبار ، الأطفال والكبار ، الرجال والنساء ، عندما يؤدون واجباتهم ، يقبلون المألوف ويقولون "المسيح قام!"

أعرف مجموعة من الأمثلة والطقوس الرائعة التي أتت إلينا منذ زمن بعيد:

بالنسبة لأولئك الذين عادوا لأول مرة إلى منازلهم بعد خدمة الكنيسة ، سيكون العالم كله سعيدًا.
بوجود zanurivy بالقرب من الماء مع بيضة مكرسة من الذهب ، يمكنك كسب الثروة والنجاح.
نثر بيض يوم عظيم على شخصية الأطفال - حمايتهم من التحيز.
لحفظ السعادة في كشك ، في يوم عظيم لا يمكنك الاهتمام بحقوق المنزل.

لرؤية سحر أهمية اليوم الأرثوذكسي العظيم ، لا تلتزم بشخص شديد التدين. Aje tse مقدس بالنسبة لنا أمام كل شيء على الطريق وخداع الناس: عن الخير ، عن kohannya ، عن الأطفال ، عن التسامح. ومع ذلك ، فإنه تقليد معجزة ، رؤية جميع أقاربك ، والتقاط كل شيء مرة واحدة على الطاولة الرائعة والاستمتاع بالحياة

اليوم الكاثوليكي العظيم 2017: التاريخ والتقاليد والطقوس

2017 rіk - tse واحد من vipadkіv القلائل ، إذا كانت باسكا الكاثوليكية والأرثوذكسية مقدسة في نفس اليوم. دق الفرق بين التواريخ لتصبح kіlka tizhnіv. أليسيا ، يحتفل جميع الكاثوليك بيوم قيامة المسيح 16 أبريل.

رمز القديسين العظام هو بيض فربوفاني. في أراضي مختلفةїх rozmalovuyut vіdpovіdno إلى zvіchaїv هذا الشبه. على سبيل المثال ، كاثوليك Zahidno الأوروبيين farbuyut بيض بألوان حمراء بدون ملصقات تكميلية سنوية وصغيرة. وفي أوروبا الوسطى ، من المعتاد أن ترسم krashankas بزخارف جميلة وألحفة vіzerunkami وألحفة ملونة.

رمز آخر لليوم الكاثوليكي العظيم هو الأرنب ، الذي ، وفقًا للمعتقدات القديمة ، يتجول حول الأكواخ ويضع أجزاء مختلفة من قطة عيد الفصح. الأرنب العظيم هو المعبود الأكثر شعبية بين الأوكرانيين الكاثوليك. أصدقاء يوغو على منشورات ، زئير زوكركي الشوكولاتة على مرأى أرنبة ، رشفة. هدايا تذكارية شهيرة للأرانب تبدو وكأنها مصنوعة من الطين والمنسوجات والبلاستيك ومواد أخرى.

تقيم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية صلاة البذاءة من الخميس المقدس حتى الأحد المقدس. هو نفسه في هذه الفترة من المقبول أن تجعل كل العذاب ، كما تحمل المسيح ، موته ، وقيامة اليوجو.

تمامًا كما يأتي فيشير يوم السبت العظيم ، تبني الكنائس الكاثوليكية اليوم العظيم إلى الأبد. على قطعة خبز tsієї dії є ليتورجيا النور. ليس بعيدًا عن الهيكل ، تشتعل نار غنية ، في مرأى من الكاهن يضيء شرارة ويضيء شمعة عيد الفصح العظيمة. يدخل رجل الكنيسة بشمعة إلى معبد مظلم ، مرنمًا ترنيمة قديمة تشير إلى قيامة المسيح. في منتصف اليوم العظيم المحترق ، أشعل الكاثوليك شموعهم.

بعد أن تبدأ التسي دي من البداية - ليتورجيا الكلمة ، ثم ليتورجيا المعمودية. في الكنيسة الكاثوليكيةالكبار يقبلون أن يعتمدوا من قبل الآلهة أمام القديس. طقوس Viruyuchi vvazhayut tse المشرفة ، والتي تسرق نصيبهم من السعادة.

تنتهي المعمودية ، وتبدأ الليتورجيا الإفخارستية ، وبعد انتهاء الخدمة يقال "المسيح قام". الناس ، الذين يتسكعون حول الكنيسة ، مذنبون بقولهم "صعدوا". لماذا يجب أن تذهب الرائحة الكريهة مثل جحيم الطريق إلى المعبد.

يعتبر التقليد غير المرئي لليوم الكاثوليكي العظيم جريمة عائلية. على الطاولة عند الكاثوليك ، يرقد دائمًا ألذ عفيف: الشعير والنبيذ الأبيض وأعشاب اللحوم. الطراز نفسه مزين بديكور رائع.

لماذا لا يمكنك العمل في يوم عظيم

اليوم العظيم مقدس تمامًا ، في ساعة أي شخص تقوم بتطهير الروح والجسد. لا يمكنك تولي الحكومة أو الذهاب إلى العمل ليوم كامل. Vinyatki و zvichayno و buvayut - احترس من المرضى والأطفال. أيضًا ، في اليوم العظيم ، لا يمكن رؤية لون الربيع. في مثل هذه اللحظات ، إنه يوم خاص ، والذي يأتي مباشرة بعد انتهاء احتفالات اليوم العظيم. لذلك ، بما أن يوم القيامة يعتبر يومًا إذاعيًا ، يُمنع عقد البناخيدي للموتى.

قبل أيام عيد الفصح وعيد الفصح ، لا تقيم الكنيسة حفل زفاف ، مما يحفزهم على أن الوقائع المقدسة ليست للأوقات المادية ، ولكن للتطهير الروحي والأخلاقي الكامل ، فإنهم هم أنفسهم يحيون الروح البشرية.

فيديو وصفة المعكرونة المعجزة

تسعة أيام بعد الجمعة العظيمة - نار سوليكامسك المقدسة ، مثل "تائه" ، مثل يوم عظيم نفسه. لولا قيامة المسيح المقدسة - اليوم العظيم ، بالقرب من البتولا ، بالقرب من الربيع ، لم يتم تفويت الجمعة في اليوم التاسع من اليوم التالي في سوليكامسك. لذلك كان منذ فترة طويلة.

تتحرك في ضواحي الأراضي الروسية ، بالقرب من فترة الكوز من تاريخ سوليكامسك ، دون أن تفقد أي كريباكيف ، أو القوة العسكرية ، وتعاني مرارًا وتكرارًا من تدفق سوكيدات الآلهة - فوغوليف ونوجيز وتتار سيبيريا. كان هناك الكثير من هذا القبيل. جاء أكبر عدد من الطيور الدامية والأكثر دموية من العشب في عام 1547.

في 25 مايو ، هاجم النوغيون أوسول كامسك ، كما لو كانوا يُطلق عليهم اسم سوليكامسك. أحرقت الرائحة الكريهة المكان وقرى navkolishn ، وضربت السكان الأثرياء - ماتوا بجزية أدبية ، مات 886 شخصًا ، أضاءت ريشتا زاخيف بالثعلب. بدا الأمر وكأنه ليس أكثر من صوت بشري يمكن أن يصدر صوتًا على أي ضوء. كان مقدرا علياء سوليكامسك أن تولد من جديد.

المؤرخ لم يحفظنا اسم الناس ، إذ أخذهم من غابات الأحياء وقادهم إلى النوجي. ربما لم يكن هناك مثل هذا الشخص ، لكن الجنود نظموا أنفسهم وخلفوا مساعدة زريبة من Iskora ، الذي قاتل pidishov ، الذي أرسله الراهب الفارسي العظيم ، مع Nogais وانتصر. لقد نجحنا في ذلك في 30 مايو ، وهو اليوم الذي حل فيه اليوم التاسع بعد الجمعة العظيمة على ذلك النهر. ردا على اللغز حول الرحلة من نهاية القرن السادس عشر ، بدأ الباغمان في إجراء حركة الفجل بدقة.

في عام 1709 ، أحاطت الكنيسة الرسمية بسياج عام 1709 ، مما شجعهم على عدم وجود ما يسمى اليوم بقديس أرثوذكسي. لمدة عشر سنوات ، لم تكن هناك مسيرة يوم الجمعة التاسعة ، لكنهم استمروا في اتباع اللافتة للانضمام إلى مكان مدينة المنطقة. سنوات ، طريق الباجاتشي مارنوست ، تمر رائحة كريهة ، توقفت الرائحة الكريهة عن الظهور في سوليكامسك. أرسل كهنة المدينة وسكان المدينة التماسات مرارًا وتكرارًا إلى أبرشية فولوغدا ، حتى استلقى سوليكامسك في نفس الوقت ، مع بروهانية حول قيامة القديس في يوم الجمعة. في الوقت نفسه ، قيل أن مساكن الأجداد القديمة لم يتم تناولها ، وقد تم إنفاق التقليد وتم إنفاق خزينة الكنيسة في إنفاق عدد كبير من البروشان. تم وضع سياج جديد على كل الكروبينيا.

في عام 1718 ، قبل صاحب السمو ألكسيس ، رئيس أساقفة فياتكا وفيليكوبرمسكي ، أرسل قساوسة سوليكامسك وسكان المدينة وفدًا جديدًا إلى تشولي مع شيخ زيمستفو توكنولوبوفيم ، وهو رجل من السهل الذهاب والمروج. Dozvіl on vodnovlennya الفجل اذهب بولو أوتريمانو. أرسل يوم الجمعة التاسع من الأسبوع المقدس مكانه إلى التقويم الأرثوذكسي في Verkhnyokam'ya.

كان أورشستست في يوم الجمعة التاسع هكذا. في وقت مبكر من اليوم ، اجتمع سكان منطقتي سوليكامسك وشيردينسكي معًا في المدينة ، وجاء كومي-بيرميانز من خلف كامي. Vecheri ، بعد أن بدأ dzvіn ، وسارعوا جميعًا إلى الوعاء بالقرب من zestrichat іkona ، جلب yak للمشاركة في القديسين من Piskora - صورة والدة الإله ، من نيروب - الصورة المعجزة للقديس نيكولاس ، من المستوطنة - مظهر البانر ام الاله. بعد أن تم إحضار الأيقونات المشمعة ، برفقة الكنائس الصغيرة ، إلى كاتدرائية الثالوث ، حيث بدأ كل chuvanya.

في يوم الجمعة التاسع ، حوالي العام التاسع ، في كاتدرائية الثالوث وفي جميع الكنائس الروسية ، قيامة القرم ، بدأ القداس المبكر على الفور. بعد النهاية ، التقى رجال الدين وأبناء الرعية إلى كاتدرائية الثالوث ، وبدأت النجوم في عبور المسار بالقرب من المكان مع صور korogva والصلبان والنبيذ من الكنائس القديمة. وبحسب شاهد عيان ، فإن "أيقونات راية والدة الإله القديس نيكولاس كانت تندفع على الكولي بأعناق مجتهدة ، كما لو كانت منقوشة ضدها ، وعلى الرغم من بعضها البعض ، حاولوا تحمل العبء وحملوا العبء المقدس إذا أرادوا ذلك ".

كاتدرائية Vіd لكنيسة رهبانية colemnoy إلى بقالة كنيسة كنيسة Cholesco Vvedensky ، النزول إلى شارع Spaska (تسعة Naberezhna) وأخذ كنيسة Epiphany ، والتوجه إلى القمر ، والمشي على قطعة خبز. في جميع الكنائس ، غنوا من أجل vіvtar ، وصلوا ، قرأوا الإنجيل على المعبد ، ورشوا الماء على جوانب chotiri.

بعد أن دارت حول المكان حول المحيط ، تم ضغط فجل الممر في ساحة الكاتدرائية ، حيث أطلق عليه "صلاة إلى الرب الإله بشأن صوت كومة العراف". بعد الصلاة ، استعد جميع المشاركين في مسيرة الفجل إلى كنيسة القيامة ، عندما أقيمت القداس ، وبعد ذلك تحولت جميع الأيقونات الحاملة للخمر إلى كنائسهم ، وانفصلوا.

من نهاية القرن الثامن عشر حتى يوم الجمعة التاسع المقدس ، تم تحديد توقيت معرض لمدة ثلاثة أيام ، وستشرب القطع ، مع تجمع مهيب للناس ، في نفس اليوم ، بعد تغيير الاقتراح. في كثير من الأحيان ، أخذ التجار الكثير في المعرض ، وقاموا ببيع مجموعة متنوعة من التجار المحليين والبضائع التي تم إحضارها من معارض Makarievskogo و Irbіtskogo. معدل دوران صغير - أكثر من 60 الطقسوس. روبل 3 آخرين نصف التاسع عشربدأ التجار في الوصول من مقاطعة فولوديمير من بيرم وكونغور وشيردين وإلينسكي ونافيت. في بداية القرن العشرين ، ارتفع حجم التجارة في المعرض إلى 150000 روبل.

في يوم الجمعة التاسع المقدس إلى سوليكامسك ، ربما كان نصف بوفيتا ينتظر ، والذي كان في عام 1901 يضم 250 ألف نسمة. في أمسيات النهار ، كانت المدينة تقام احتفالات جماهيرية ، وأداء رقصات مستديرة ، وعزف فناني السيرك وفناني المسرح في الساحة في حديقة الفجر. وهكذا ، تحول الدين القديم بشكل مقدس إلى تقليد تاريخي وثقافي ، قضى في عهد الثعبان.

في عام 1927 ، منعت الجرجير عقد مشي الفجل ، في عام 1929 ، معارض roci - i. تم نسيان الجمعة التاسعة طوال العشر سنوات الماضية. فقط في Chervni 1991 ، تم أخذ تاريخ السور ، وعقد أول يوم ربيعي ، والذي كان رئيس أساقفة بيرم وسوليكامسكي أثناسيوس. تسع جمعة متجددة.

ن. سافينكوفا

مع ظهور المسيحية ، تحول ترديد الإلهة ماكوش الذي طال أمده إلى ترديد باراسكيفي-بياتنيتسا. تقبل بحزم آراء ريباكوف والمساهمين الآخرين. فريد من نوعه لقانون الكنيسة ، ابتكر الناس نسخهم الخاصة من القصص عن حياتهم وتفاعلهم مع عالم الناس.

أهم صورة ومساعدة أعطيت لمساعدة المرأة على كل الحق ، شفاعة الوالدين والأولاد. Її عبرت مستيام المقدسة تلك الآبار. لذلك فازت بالتجارة نفسها. لذلك ، أقيمت المعارض يوم الجمعة وعرضت الصور الخشبية بالمزاد حتى القرن السابع عشر.

أثارت النساء ضجة خاصة يوم الجمعة ولم يحتفلن بوظيفة مهمة طوال اليوم. بولو زابورونينو سوي ، تدور تلك البراتي. لقد احترموا أولئك الذين لا يجيدون السياج ، بهذه الحصة المغزلية المقدسة ، وبالرماد غطوا أعينهم.

توغو ، hto porushuva її shanuvannya vіdpochinkom ، يمكن أن يعاقب يوم الجمعة dozhortoko. على سبيل المثال ، خلف بعض الكعك ، وخلف سياج مكسور ، يمكن للقديسة أن تضرب رأسها بالمغزل في الدم ويرفع عينيها. بالنسبة لإحدى قصص الرعب الشعبية ، لمثل هذا الجانح ذات مرة ، من أجل تدمير السياج ، أخذت الشكير بطعم حي.

خاصة السور على الدرع عند الجمعة بولا للنساء. يمكن ليوم الجمعة الغاضب أن يخيط فم الطفل وعينيه ويولد طفلاً أعمى. سأمارس الحب وليس فارتو ، حتى يولد الطفل كاليك. المحور هو صورة بيك رقيقة.

Ale Tim ، الذي shanuvav ، كانت مساعدة وفاسقة. أحضرت مخطوبة تحسد عليها ، وخففت الستائر ، وأعطت الأطفال متسناعًا صحيًا. حتى بداية القرن العشرين ، غنت النساء Paraskeva وطهوا لها يوم الجمعة عصيدة حليب عرق السوس مع الحبوب الطازجة مع فواكه إضافية و yagid ، وأمروا بوضع ملعقة وحرمانها من الهدية على الطاولة مقابل لا شيء.

وإذا كنت تريد البقاء بعيدًا ، وإذا لم يكن لدى الشخص حلم ، فكانت الفتيات تنشر يوم الجمعة ، وتضع الشموع يوم الجمعة في الكنيسة ، قائلة "خمسة ، أمي ، ساعدني إذا أردت ، شوبني في الخارج ، اشربوا "، وأضاف ، تنهد أن الشخص لا يأكل والأطفال بصحة جيدة. ثم أحضروا إلى الكنيسة في vіdrіz ليون على لون الأيقونة.

قبل الخطاب ، لم ير الناس النساء هنا وطلبوا عملهم الخاص وليس فرقة غاضبة. وبين البيلاروسيين ، بدت zmova هكذا: "بياتسيونكا ، أمي ، إذا أردت ، تريدني أن أعود إلى المنزل"

من أجل الحصول على هدية يوم الجمعة ، كان أوسع بولا هو منزل ذلك القرن الثاني عشر في vikonannya - صيام يوم الجمعة 12th. لدى البروفيسور ريباكوف بقايا طعام لعبادة الإلهة الوثنية يوم الجمعة ماكوش وترديد її خلال الصخرة الوثنية المقدسة الشهرية.

لست مقتنعًا بأن هذا صحيح تمامًا ، لأنه في المرة الأولى التي تمت قراءة نصوص "Povchannya" مرة واحدة ، كانت باللغة الإنجليزية والفرنسية لغتي الايطالية. يعود تاريخ المجموعتين الفرنسية والصربية إلى 14 قرنًا ، بينما يرجع تاريخ القائمة الروسية الأولى إلى 15 قرنًا. Pochatkovі versії ، بناءً على فكرة علماء الدياكية (A. Angushev-Tikhonov) ، كانت منجم يوناني ولاتيني.

نفس الاسم نفسه ، "لقد أخبروا الأب المقدس لكليمنت بابا روما عن المرأة الثانية عشرة ،" للتحدث كثيرًا عن مؤلف النص.

أعطى Hocha و Nіmechchini و Holland اسم "يوم الجمعة الذهبي الثاني عشر". قمت بتوسيع "ممارسة" البولا في البلدان الأوروبية الغنية التي تحمل الاسم نفسه. يرد هنا وصف 12 يوم جمعة في المخطوطة جنبًا إلى جنب مع التقويمات والنصوص الطبية والتنجيمية والمراسيم والأوراق وما إلى ذلك.

في الأراضي السلافية ، ربما ، كانت هذه الأبوكريفا للأرضيات تقع على ضبابية vіruvannya ، والتي أصبحت ممكنة لتوحيد الآلهة الوثنية القديمة من الدين الجديد ، والاستمرار في الانحناء للإلهة تحت المظهر الجديد.

على الرغم من أنه في القسطنطينية واليوغا حول عبادة Paraskevi-Pyatnitsa مايزا لم يكبروا. لذلك جئت من yakshcho vin كييف روسجنبًا إلى جنب مع المسيحية ، ومن الواضح إذن أنه ليس مع بيزنطة. تيم مور ، أنه في عام 1589 قام بطريرك القسطنطينية نفسه بميثاق المقاطعة إلى الأساقفة الليتوانيين-الروس ، بعد أن علق يوم عيد جمعة الميلاد لمدة أسبوع.

تم اختيار القوائم الرئيسية ونشرها في العام الحالي من قبل المؤلفين والعلماء الجدد في القرن التاسع عشر إلى العشرين. وفي منتصف عملية الوثوق ، يمكنك الالتفاف حول وصف "العشرينات" في النسخة المكتوبة بخط اليد ، والتي يتم تمريرها من يد إلى أخرى ، مثل خيط ryativna في مواقف الحياة القابلة للطي.

ورغبة من الكنيسة في التأهب لهذه الطقوس ، عينت الكنيسة مئويّة أخرى لذلك ، مضيفةً "الحديث" إلى قوائم الآيات وكتب العفو.

قبل الثورة ، كان لـ "Povchannya" شكلين: مثل النص المكتوب بخط اليد ، مثل الآية الروحية. لم يعد تقليد الآية الروحية والرد اللفظي صالحًا اليوم. وفي وسط الدوسي المؤمن ، ينقلون رسائل مكتوبة بخط اليد مع الصلوات ، وقواعد صيام 12 vikonannya ، بحيث يتم إنقاذ المشقة.

وإذا استطاعوا ، مع قراهم ، vikonuvaty obіdnі pyatnitsі z حملة الأوبئة والجفاف والسقوط النحافة وظهور الديدان وغيرها من المصائب. على سبيل المثال ، في 1590-1598 ص. فرض القرويون في Tavernsky volost وصية لثلاثة أقدار ، schob "يوم الجمعة لا توفشي ، لا طحن ، لم يسقط حجر". ومن يخالف الوصية زد على ذلك 8 نقود و 2 بنسات.

في مثل هذا obіtnі pyatnitsі يعاقب سلوك أكثر تقوى. لم يكن من الممكن التحدث عن الليكولي ، والنباح ، وكذلك لتهليل الأطفال وإنجابهم. الصيغة في إحدى النسخ من أرشيف نيجني نوفغورود هي كما يلي: "ومن يرتكب الزنا في هذه الأيام المقدسة ، رجل مع حاشية ، زاني مع عاهرة ، فسيولد لهم طفل ويكون أصمًا أو غبي ، أعمى أو بلا أرجل ، شرير أو قاتل ، أو مدمر الروح. قم بجلد الأشخاص بجوار النشر وقراءة كل أنواع أيام الجمعة الاثني عشر. آمين!"

Tsikavo ، غالبًا ما يذهب "Povchannya" للتأكيد والانضمام للصلاة من أجل "حلم والدة الإله" ملفقًا ، كما لو كان وفي نفس الوقت يلجأ إلى الكثير من المعالجين للشفاء ، znyattya psuvannya ، يلعن ذلك السحر الآخر السلبي. هل هناك ليلة أخرى في عالم أحلام ماكوش؟

متى تتوب احتفالات هذه الجمعة العظيمة؟ في بعض إصدارات النصوص المسجلة ، يبدأ يوم الجمعة الأول عند البتولا. في حالات أخرى ، يبدأون مع Ascension. حسنًا ، لقد خبأت النسخة الحالية ، كما قد أسير بين المؤمنين ، فإن أذن المنزل تقع في يوم الصوم الكبير.

خلف القائمة يوجد صيام وطقوس vikonannya وصلوات على جلد أيام الجمعة هذه ، مما يجلب المزيد من الهدايا المحددة وحتى طقوس іsnu ، فهل هذا ممكن بالمعنى الجديد؟

حسنًا ، لقد وصفت الآن الجلد يوم الجمعة ، المكرس لباراسكيفا والاحتفال بالصوم مع الصلاة وخاصة من خلال سلوك العميد.

الجمعة الأولى من أول أيام الصوم الكبير.

طوال يوم كامل ، كانت الوصية تحرس أفراد هذه العائلة بأمراض خطيرة ، بما في ذلك تلك التي تنتقل عبر الأسرة ، في حالة عدم حدوث وفاة مأساوية ، والنساء في الأسرة مع أطفال متوفين. ولكي يكون للناس ثروة طوال اليوم ، يجب دفع الصدقة إلى الزبراكس. من الضروري تخمين الأسلاف بنفس الطريقة ، بحيث ساعدت الرائحة الكريهة على نصائحهم.

جمعة أخرى قبل البشارة.

صلاة الجمعة المقدسة تطهر يوم العيد خالية وتجارة المخدرات. حماية المنازل من اللصوص والأشرار. في شكل تدمير الذات ، يتم الخلط بين هذه الخطيئة. يسمح بظهور الشرور ووجود أفراد الجنس. ويسجل عند الله اسم الصائم.

كم يوما تتوق طيور تلك المخلوقات في الشوارع. في الكنيسة ، ضع الشموع وصلي من أجل مباركة الماء لرئيس الملائكة ميخائيل ، رئيس الملائكة جبرائيل ، ملاك وصي الجلد في هذه العائلة.

الجمعة الثالثة يوافق يوم آلام الصوم الكبير.

يسمح بالهدوء والمعاصي المهمة ، والخداع في الحقوق التجارية ، والهجوم على السرقة. صوم هذا اليوم يريح حتى الأمراض الخطيرة والمميتة.

الجمعة الرابعة قبل صعود الرب.

توغو ، التي تشكل اليوم المقدس ، يوم الجمعة تمنح pracelebnostyu. ستكون النساء عظماء رائعات ، وسيكون الرجال عاملين صالحين في عائلاتهم. منذ أن اقترب يوم الجمعة من موسم حورية البحر ، فقد كان آمنًا عند التميمة الجديدة في مواجهة السقوط المؤسف على الماء والغرق.

الجمعة قبل الثالوثلإطالة العمر للناس من الحفاظ على صحة العقل وصحة الجسم عند كبار السن. لن تخلو الأسرة من بيديا. على المستوى الروحي ، احموا منظر المستنقع الأبدي.

صورة محتملة لماكوش في العمارة الروسية القديمة.

شوستا الجمعة قبل يوم ولادة نبي السلف ومعمد الرب يوحنا (7 ليمونات).
والصوم والصلاة في يوم العيد المقدّس يساعدان المرض والكبار على هذا النحو. يسلب مشهد الأحزان العظيمة. يحمي من الحريق. ومن الضروري أيضًا الدعاء للموتى والأطفال من غير البشر.

في بعض القوائم ، يتم احترام القائمة السابقة لمنصب بتروفسكي يوم الجمعة. І ثم ترتيب zsuvaetsya.

Vaughn لجلب القرابة إلى الحقول والمدن ، أحضر rozkradannya. كن مثل الأشرار سيتجاوزون أكشاكك وهذا الجانب من الحقل. سيكون Rіd prosvіtatime i budinok وعاءًا ممتلئًا. يحمي من الرؤية من الرعد واللمعان. وبالمثل ، صلِّ جيدًا لأنبياء إيليا.

صوم هذا اليوم يعطي رجلاً صالحًا وفرقة تشفع أم الرب بأي حق. أحضر قبعة ميتسني. يقي من الحمى.

جلب المساعدين ورعاة الحياة اللازمين. امنحنا النجاح والبراعة والنجاح الزاهي رعاة السماوية. من رأى هذه القرية لن يموت من الجوع.

أعط zahist في شكل chaklunstvo أن slіv zazdroshchiv ليس فقط للشخص الذي يصوم ، ولكن أيضًا لـ yogo sim'ї. أصبح رئيس الملائكة ميخائيلو نفسه زاك يوغا.

الجمعة الحادية عشر قبل عيد المسيح.

لمن صام يوم الجمعة تغفر كل الذنوب كما في الحياة في يوم القيامة.

اثني عشر يوم جمعة قبل عيد الغطاس.

من يمسح كل صيامه يبتشي والدة الإله قبل الموت. من يشاهد هذا المنشور ، صلي من أجل هذه الخطيئة وأهواء الأسرة.

من يُدعى يوم الجمعة 12 ، إذن ، للإيمان ، "مرة واحدة في الجمعة القادمة ، الجمعة 12 ، سيظهر الجمعة عندما تحلم وترى الناس نصف يوم المستقبل ؛ بعد الجمعة الثانية عشرة ، سيكون هناك يوم آخر لكم جميعًا غدًا ".

ماذا اقول ايضا؟ في أوكرانيا ، قيل الكثير من أيام القرنين الثامن عشر والعشرين إن الناس قالوا إن رائحتهم كريهة ، أو شيء من susidiv ، أو لساعات من batkiv و prabatkiv bached يوم الجمعة كما لو كانت امرأة طويلة العمر ، رقيقة ، عارية مع شعر rozpatlanim مع ثدي ملقي على أكتافها ، وكلها مشقوقة بالمغزل والرقبة. وحول tsі zustrіchi كان هناك الكثير من الكعك. من هي روح القمر؟ من تعرف. العالم لديه أنماط المجهول. وأولئك الذين لم يقاتلوا هم أنفسهم خلقوا هذه الصورة. ماذا عن تخمينه في لوائح بطرس الأكبر: "تشعر أنه في مالي روسيا في فوج Starodubsky ، في يوم عطلة عيد الميلاد ، يقود مجموعة من البروستوفلا باسم يوم الجمعة ، ويقود مسيرة الكنيسة ، وتكريم الكنيسة її رؤية الناس مع الهدايا و spodіvannyam deyakі koristі ".

ربما ، tse vіdlunnya العبادة القديمة للإلهة العظيمة. Aje Friday in ضوء قديمتم تكريس البولا للزهرة وفري ، وفي تقاليد مختلفة ارتبطت بقطعة خبز المرأة والإله. و 12 يوم جمعة هي بقايا من الطقوس الوثنية لـ 12 شهرًا جديدًا من زراعة الأرض ، والتي يوجد لها تقويم مقدس ، والذي يسمح لك بالعيش في تناغم مع الطبيعة. كان العمر وفي أوروبا يعتمد على أسطورة حوالي 12 جمعة ذهبية.

هنا الجلد يضرب نفسك. لدي بالفعل تاريخ مختلف ومميز ، عليك أن تصدق ...

المؤلفات:

1. قوله عن الجمعة 12: الهيكل. الدلالات والبراغماتية للنص. S.N. Amosova ، NS ، GRCRF ، موسكو

2. عبادة سانت. باراسكيفي في الثقافة الفنية الأوكرانية في العصور الوسطى. انا مع. موروز ، مرشح العلوم الفلسفية ، جامعة لفيف الوطنية سميت على اسم إيفان فرانكو

3. كلمات نظرة شعرية إلى الطبيعة. أفاناسييف أ.

يوافق يوم المسيح العظيم في عام 2018 في الثامن من أبريل. الثالوث المقدس في 2018 سيكون في 27 مايو. من اليوم العظيم إلى الثالوث ، تمر نفس الأيام كما يسمون العنصرة المقدسة. في أيام هذا الأسبوع ، ستظهر مجموعات مختلفة ، خاصة قاعدة الصلاة والانحناء في يوم الخمسين المقدس.

خلال هذه الأيام ، تراهم تقويم الكنيسة بشكل خاص ، ويتم احترامهم في الأيام "حسب اليوم العظيم". "المسيح قام حقا قام!"يعيش الأرثوذكس واحدًا طوال هذا اليوم في اليوم العظيم ويحتفلون "قام حقا!". Krіm tsgogo ، قبل تذوق الجلد їzhi يغني التروباريا العظيمة ، ولا يرن الصلوات.

ومن الملاحظ بشكل خاص أنه في عام 2018 سيكون التناوب من 9 إلى 14 أبريل. هذا يوم حزين فلا توجد أيام سعيدة. طوال هذا اليوم ، يمكن للجلد الراغب أن ينادي على الأجراس. ترسيخ الملامح في الصلاة - رتبة الوكيل صلاة العشاءوقواعد التحضير قبل الشركة تصريف أو تقرأ سنة الفصح. يتم استبدال الشرائع اللازمة قبل الشركة بقانون اليوم العظيم.

يوم آخر يسمى Fomina أو Antipaskha أو Chervona Girka. يبدأ في عام 2018 في الخامس عشر من أبريل بإحياء ذكرى الرسول هومي في القيامة المخلص وثلاث مرات حتى الحادي والعشرين من أبريل. في هذا اليوم ، تحل مناسبة مهمة - Radonitsa ، يوم إحياء ذكرى الموتى. عيد هذا اليوم من سواد النهر الرائع هو الأربعاء والجمعة من أفضل الأيام.

اليوم الثالث يسمى Mironositsky ، ويبدأ في 2018 في 22 أبريل ، يوم حاملي Mirobearers وينتهي في 28 أبريل.

من اليوم العظيم إلى الثالوث ، تقويم سبعة أيام بعد اليوم العظيم 2018 - يوم سبت باتكيف المقدس

في هذا اليوم ، يخمن الأصدقاء المقدسون الذين يحملون نبات المر ، كما سارع الأوائل لتكريم التكريم المتبقي للمعلم الوردي ، لكنهم عرفوا القبر الفارغ.

اليوم الرابع يسمى "عن الاسترخاء" ، في عام 2018 يبدأ تناوب الخمور في 29 أبريل ، إذا حدثت معجزة حول المبنى الضعيف ، كما لو أن المسيح قد خلقه ، وينتهي في 5 مايو. كل يوم يصلون عليه ، لأنه من المهم لهم أن يبدأوا في الانهيار من أجل المسيح ، ليبدأوا في الثقة في يومو والقيام (على الأقل).

من اليوم العظيم إلى الثالوث ، تقويم سبعة أيام بعد اليوم العظيم 2018 - يوم سبت باتكيف المقدس

اليوم الخامس يسمى "عن المرأة السامرية" ، وفي عام 2018 تبدأ الجلسات في 6 مايو بمساعدة الحديث عن صرخة المسيح من المرأة السامرية ، والتي تنتهي في 12 مايو. انظر إلى قلب المرأة السامرية التي تقبل بكلمات السيد المسيح بسهولة ، فتات الرائحة الكريهة تشبه المياه النقية.

اليوم السادس يسمى "عن الأعمى" ، 2018 يبدأ مصير الخمور في 13 مايو ، أن تولد المغنية حول هبة الفجر الأعمى ، كتأكيد للكذب ، وينتهي يوم 19 مايو . حدثت معجزة الرجل الأعمى يوم السبت وأصبحت دعوة للفريسيين لعرقلة عمل السبت. في اليوم الرابع من الأسبوع ، حان الوقت للسقوط في صعود الرب المقدس ، كما في عام 2018 ، يقع التناوب في 17 مايو.

من اليوم العظيم إلى الثالوث ، تقويم سبعة أيام بعد اليوم العظيم 2018 - يوم سبت باتكيف المقدس

يومًا ما بعد اليوم العظيم للوقوف على اللغز حول المجمع المسكوني الأول ، نبدأ في 20 مايو وننتهي في 26 مايو. في هذه الكاتدرائية ، تحدث المطران ميكولا من ليكيا ، المعروف باسم عامل المعجزات ، ضد أريا وكسر الهراء. في اليوم الثاني من نفس اليوم ، 22 كانون الثاني (يناير) - القديس نيكولاس الكاهن المقدس - بصفته عنيدًا - ميكولا ليتني. 26 مايو - الثالوث المقدس السبت.

بعد ذلك ، مع انتهاء اليوم الأخير من اليوم العظيم ، يصادف الثالوث الأقدس ، كما في 2018 ، في 27 مايو.

من اليوم العظيم إلى الثالوث ، تقويم سبعة أيام بعد اليوم العظيم 2018 - يوم سبت باتكيف المقدس

منذ يوم الفصح المقدس وحتى صعود الرب المقدس ، افعلوا كل شيء ، فتتلو وجبة الصلاة هذه في القراءات الثلاثية لتروباريون اليوم العظيم: "المسيح قام من بين الأموات ، وداس الموت بالموت و نحن نعيش في القبور ، ونعيش في الهدايا! " ثم تقرأ التريسفيات: "يا الله القدوس ، ميتسني المقدس ، الخالدة ، ارحمني!"

من الصعود إلى الثالوث ، تبدأ كل الصلوات من الثالوث.

من اليوم العظيم إلى الثالوث الأقدس ، لم تُقرأ صلاة "إلى ملك السماء ...".

من اليوم العظيم إلى الصعود ، تم استبدال صلاة "Godno isti" بشرف اليوم العظيم.

Vіd الصعود إلى الثالوث من الإهانات ، والصلاة لا تقرأ. لا تنس أنه من اليوم العظيم حتى ثالوث الأرض ، الركوع في المعبد غير متوقع.