Dvanaest velikih petaka. Džerelo "Devet petka", Sveta Džerelo velikomučenica Paraskevija

Osmi dan nakon Velikog dana - Rusalni dan

• pershy ponedjeljak posle Trojice - 51. dan posle Velikog dana - Duhovni dan, makar i ponedeljak, ali poštujte sveca. Po ceo dan su naši preci uzimali transparente, smišljali kako da se vise iz hrama na Veliki dan, lik Poslanika, išli u selo. Služili su molitvu za daske, osveštali vodu na bunarima chi dzherelakh.
• Drugog dana su devojke oduzete od Vitine lisice. Snaga vinke nalazila se u ljekovitom i očaravajućem bilju, s tim prepletenim lozama (poline, ljupke, zimzele, trešnje, breze). Spomenuli su da se takvo vino nije vijelo prije Petrovdana (12 lipa), da su prenosili srećan život sa strancima.
• Namigi su bacani uz vodu i pitali se o zimi. I djevojke su također bacale svoja vina na raž yaknaydali. Sutradan su otišli po njih, odnijeli ih kući, isjekli na komade papaline i razbacali po gradu, tako da su dobro rasli kupus, cigare, cvekla i harmelon.
• Míž Duhovim i Petrov danima su mučili budinke. Bilo je važno da se u separeima pokrenu razni zli duhovi: šuri, bubašvabe, i srećom okreću separee.
• Na dan Svetog Duha, smeće koje je bilo u crevima za vreme službe u crkvi se delilo u dobrotvorne svrhe, ako se niste razboleli.
• pershy sekunda nakon Trojstva su zvali "Konje Vyalikzen" i svejedno su pripisivali konjima. Cijeli dan ih nisu tukli na robotu, čistili su štale, stavljali svijeće, čitali molitve i molili se za zdravlje stvorenja.

Deveti dan nakon Velikog dana

IN crkveni kalendar proslava ciklusa Velike godine završava se na Duhovdan, tobto. 51. dana nakon Svete sedmice. U isti čas narodni kalendar nastavlja sveti rahunok daleko, slaveći deveti i deseti dan Velikog dana. Na ovaj način, narodni kalendar, koji vrívnovazhuvav dva značajna ciklusa svetih, školskih deset intervala od sat vremena prije 1. dana Velikog dana.

• četvrtak devetog dana decembra nakon Velikog dana u nekim krajevima koje su zvali "Cyxichatsver", nisu vežbali blizu polja, čuvali se od grmljavine i blještavila, odlazili u šumu da beru pečurke, bobice, grašak i pesme za spavanje.
• Tako su po ceo dan išli u džerel, da se uzimka ne smrzne, osvetili su vodu. Tsya voda je vvazhaetsya zdrava, posebno kod bolesti očiju.

Deseti dan nakon Velikog dana

Ovaj dan, nakon završetka ciklusa Velike godine, svet je za nacionalni kalendar.

• četvrtakі petak koji dan su pokušavali da ne praktikuju, sami su čuvali sebe i svoje snove pred grmljavinom i sjajem. „DevetiDzesyatukha - sveti pakao gvaltiva".
• Poštovalo se ko je deseti posejao pšenicu petak posle Velikog dana neće biti dobar, ja rodim tačno deset godina.
• U desetom petak, kao devetog četvrtka, posle Velikog dana, otišli su u džerel i osvetili vodu. Iza izjava naroda, vodu uzima cjelina.
• I takođe u petak desetog dana Velikog dana, nakon zalaska sunca, prekrivene su proširene vene - malim prstom lijeve ruke trebalo je provući natečene vene i reći:

" Ishov otac Avraham od svog ponosnog sina Isaka, nikada nije živioŽvačem Hrista za isceljenje. Zustrelisya í̈m 12 komukh - Antihristgušteri, koji su dali energiju svom ocu Avrahamu:(Dmya)?" Komuhi oca Abrahama su se poklonili, pred svetošću koju su poslušali, prijeOni su drhtali sa Hristom, zarad(ja sam) uzeli su krvave vuzle. Ko god da je pročita u petak, sva bolest je živa u tom. Amen."

„JaSalamanija, baka Hristova, je došla i nosila sadnice ječma uz pripole. Pakuldječji ječam z-pad serabraiuzojdze zlato, da vrane ne idu.”

Članak je pripremljen na osnovu materijala knjige "Zlatna pravila nacionalne kulture", autorke Oksana Kotovich i Yanka Kruk, 6. izdanje, dopuna, Minsk

Sveti Veliki Dan - je hrišćanski svetinji, kako se poklapa sa Vaskrsenjem Hristovim. To sveto poštuje jedan od najstarijih i najvažnijih za crkvu. Svyatkuvannya Velikodnya je najveći radijum časti za sve ljude, i katolike i pravoslavce. Vín označava ljubav prema životu, pobijediću smrt, tu nadu za vječnost.

Na ovaj sveti dan crkva trijumfuje, širom otvara svoje kapije, puštajući sve one koji žele da osvete uskršnja jaja, jaja i druge nalaze unesene u mačku.

Kada je Sveti dan?

Veliki hrišćanski dan se slavi brzo tokom sedmice; Važno je da sami napravite tačan datum, čak i ako je u obliku mjesečnog kalendara iz snova. Pravoslavni i katolički Veliki dan je u različito vrijeme, tako da različiti kalendarski sistemi pobjeđuju.

Veliki pravoslavni dan 2017: datum, tradicija, bilješke

2017. donosi se pravoslavna paška 16. aprila. Tse sveti maê svoje tradicije, yakí su obnavljani korak po korak rastezanjem bogatstva stoljeća. Krhotine Velikog dana Nayaskravishe su znak svih živih bića koja su ažurirana, a zatim se uzimaju u obzir simboli glave tog dana život(paski i rozfarbovani jaja), Voda(Sjajne žice) to blagoslovena vatra. U svim mjestima i selima velike noći ljudi su odlazili u crkvu, slušali bogosluženje, osveštali vodu i uskršnju mačku hranom.

Nakon službe u crkvi, običaj je doći kući, izokrenuti stil i progovoriti. Ljudi posebno provjeravaju ovaj dan, jak trimali Suvor 48-dnevno naselje. Neophodno je da razmutimo jaje, nakon novog pčelinjaka. Čim se takav ritual proslavi, možete preći na sljedeći dio.

Najvoljeniji veliki dan je bitka. Za nju je potrebno uzeti ukrašeno ili ofarbano jaje i udariti ga, bilo bočno, jajetom supernika. Pobjedi onoga čije jaje treba iscrpiti.

Takođe je običaj da se Hristos slavi na Sveti Veliki dan. Mladi i stari, djeca i odrasli, muškarci i žene, kada obavljaju svoje dužnosti, ljube poznatog i govore „Hristos vaskrse!“

Znam grančicu sjajnih primjera i rituala, koji su nam došli od davnina:

1. Za one koji prvi dođu kući nakon službe, cijeli svijet će biti sretan.
2. Imajući zanurivy u blizini vode sa posvećenim zlatnim jajetom, možete zaraditi bogatstvo i uspjeh.
3. Sjajno raspršivanje jaja po ličnom djetetu - zaštitite ih od predrasuda.
4. Da biste sačuvali sreću u separeu, na Veliki dan ne možete voditi računa o kućnim pravima.

Da biste vidjeli magiju značaja pravoslavnog Velikog dana, nemojte biti vezani duboko religioznom osobom. Aje tse nam je sveto ispred svega na putu i smutnji što ljudi imaju: o dobru, o kohanji, o djeci, o praštanju. A ipak, to je čudesna tradicija, vidjeti svu svoju rodbinu, pokupiti sve odjednom za velikim stolom i jednostavno uživati ​​u životu

Katolički veliki dan 2017: datum, tradicija, rituali

2017 rík - tse jedan od rijetkih vipadkív, ako su katolička i pravoslavna paska svete istog dana. Označite razliku između datuma da postanete kílka tizhnív. Alecije, svi katolici slave dan Hristovog uskrsnuća 16. april.

Simbol velikih svetaca su farbovani jaja. IN različite zemlje ih rozmalovuyut vídpovídno na njihovu zvíchaí̈v tu sličnost. Na primjer, zahidno-evropski katolici farbuju jaja u crvenoj boji bez godišnjih dopunskih naljepnica i malih. A u srednjoj Evropi uobičajeno je da se krašanke slikaju prekrasnim ornamentima, vízerunkami i šarenim jorganima.

Još jedan simbol katoličkog Velikog dana je zec, koji, zgídno iz starih vjerovanja, šeta po kolibama i postavlja različite dijelove u uskršnjoj mački. Veliki zec je najpopularniji idol među ukrajinskim katolicima. Jogo prijatelji na letcima, riču čokoladni zukerki pri pogledu na zeca, gutljaju. Popularni suveniri za zečeve koji izgledaju kao da su napravljeni od gline, tekstila, plastike i drugih materijala.

Rimokatolička crkva održava blagu službu od Velikog četvrtka do Velike nedjelje. Samo u ovom periodu je prihvaćeno da se sve muke, kako je Hristos pretrpeo, izvrši njegova smrt, to yogo vaskrsenje.

Baš kada dolazi Večer Velike subote, katoličke crkve zauvek grade Veliki dan. Na klipu tsíêí̈ díí̈ ê Liturgija svjetlosti. Nedaleko od Hrama gori bogata vatra u čijem pogledu sveštenik uzima iskru i pali veliku uskršnju svijeću. Sa svijećom, crkvenjak ulazi u mračni hram, pjevajući drevnu himnu koja obilježava vaskrsenje Hristovo. Baš usred gorućeg Velikog dana, katolici pale svoje svijeće.

Nakon tsíêí̈ díí̈ počinje na početku - Liturgija riječi, a zatim Liturgija krštenja. IN katolička crkva odrasle osobe prihvataju da ih bogovi krste pred svecem. Viruyuchi vvazhayut tse časni obred, koji oduzima njihov dio sreće.

Završava se krštenje, počinje evharistijska liturgija, a po završetku bogosluženja izgovara se „Hristos vaskrse“. Ljudi koji se motaju oko crkve su krivi što govore „Vaistinu vaskrse“. Zašto bi smrad išao kao pakleni put do hrama.

Nevidljiva tradicija katoličkog Velikog dana je porodični prekršaj. Na stolu kod katolika uvijek leže najukusnija čednost: slad, bijelo vino, mesne trave. Sam stil je ukrašen veličanstvenim dekorom.

Zašto ne možete raditi na Veliki dan

Veliki dan je čisto sveti, u času bilo koje osobe očistite dušu i tijelo. Cijeli dan ne možete preuzeti vlast ili otići na posao. Vinyatki, zvichayno, buvayut - pazi na bolesne ljude i djecu. Takođe, na Veliki dan nije moguće vidjeti boju proljeća. Za takve trenutke to je poseban dan, koji je odmah nakon što će se svečanosti na Veliki dan završiti. Dakle, kako se dan Svetog Vaskrsenja smatra danom radija, zabranjeno je držanje panahidija za mrtve.

Prije Uskrsa i Uskrsa crkva ne održava vjenčanje, motivirajući ih da sveti vigadani nisu za fizička vremena, već za potpuno duhovno i moralno čišćenje, oni sami oživljavaju ljudsku dušu.

Video-recept za čudotvornu pastu

Devet dana nakon Velikog petka - oganj svetog Solikamska, kao "lutanje", kao i sam Veliki dan. Da nije bilo Svetog Vaskrsenja Hristovog - Velikog dana, kod breze, kod izvora, u Solikamsku nije propušten petak devetog dana sledećeg dana. Tako je bilo davno.

Krećući se na periferiji ruskih zemalja, u blizini perioda klipa svoje istorije Solikamska, bez gubljenja bilo kakvog kripakiva, ili vojne snage, stalno pateći od priliva samoubica bogova - Voguliva, Nogaja i sibirskih Tatara. Bilo je puno takvih. Najveći i najkrvaviji buv došao je iz trave 1547. godine.

Nogajci su 25. maja napali Usol Kamsk, kao da se zovu Solikamsk. Smrad je spalio mesto i navkolishní sela, pretukao bogate stanovnike - umrlo uz književne počasti, umrlo je 886 ljudi, reshta zhakhiv je osvijetlila lisica. Činilo se kao da ljudski glas može zvučati na bilo kojoj svjetlosti. Alya Solikamsk je bila predodređena da se ponovo rodi.

Hroničar nam nije sačuvao ime naroda, jer ih je odveo iz šuma živih i odveo do Nogaja. Možda takve osobe i nije bilo, ali su se vojnici sami organizovali i uz pomoć tora sa Iskore, kojega je pidišov, poslat od velikog perzijskog monaha, borio sa Nogajcima i savladao. Prošli smo 30. maja, kada je na tu rijeku pao Deveti dan nakon Velikog petka. Kao odgovor na zagonetku o putovanju s kraja 16. vijeka, vrećaši su počeli savjesno izvoditi kretnju rena.

1709. godine zvanična crkva je ograđena 1709. godine, motivišući ih da danas ne postoji pravoslavni svetac. Devetog petka u desetogodišnjem periodu nije bilo marša, ali su nastavili da prate znak za približavanje mestu grada okruga. Godine, bachachi marníst način, scho smrad prolaze, smrad je prestao da se pojavljuje u Solikamsku. Gradski sveštenici i stanovnici grada više puta su slali molbe Vologdskoj eparhiji, sve dok Solikamsk nije legao u isto vrijeme, sa prohannjom o vaskrsenju sveca u Dev'yat petak. Pritom se govorilo da se starinsko obitavalište predaka nije zauzelo, tradicija je potrošena i crkvena riznica utrošena na trošenje velikog broja pročana. Nova ograda je stavljena na sve cholobinnya.

Godine 1718., pred Njegovim Preosveštenstvom Aleksijem, arhiepiskopom Vjatskim i Velikopermskim, solikamski sveštenici i stanovnici grada poslali su novo izaslanstvo u čolije sa zemskim starješinom Tuchnolobovom, čovjekom lagodne volje i promotorom. Dozvíl na vodnovlennya hren ići Bulo otrimano. Devet petak Strasne sedmice poslao je svoje mjesto u pravoslavni kalendar Verkhnyokam'ya.

Urochista na dan Devetog petka je bio ovakav. Uoči dana, stanovnici okruga Solikamsk i Cherdinsky okupili su se u grad, a Komi-Permci su došli iza Kamija. Večeri, otpočevši dzvín, i svi požurili do zdjele u blizini zestrichat íkona, yakí je donio za učešće u svecima iz Piskora - lik Majke Božje, iz Niroba - čudesni lik Svetog Nikole, iz naselja - izgled banera Majka boga. Nakon što su voštane ikone, u pratnji kapela, donesene u Trojičku katedralu, gdje je započeta sva čuvanija.

Na dan devetog petka, oko 9. godine, u katedrali Trojice i u svim ruskim crkvama, Krim Vaskrsenja, odmah je počela rana misa. Po završetku, sveštenstvo i parohijani su se okupili do Trojice, zvezde su počele da prelaze stazu u blizini mesta sa korogvom, krstovima i vinskim slikama iz starih crkava. Prema rečima očevidca, „ikone zastave Bogorodice svetog Nikole jurile su po čolima marljivim gazištima, kao da su utisnute na njih i, uprkos jedna drugoj, pokušavale da dođu do tereta. i nose sveti teret ako to žele.”

Víd Katedrala crkve monaškog čolemnog do trgovine od crkve Crkve crkve Cholesco Vvedensky crkve, spuštajući se u Spasku ulicu (devet Naberezhna) i uzimajući Crkvu Bogojavljenja, okrećući se prema mjesecu, hodajte na klipu. U svim crkvama su pjevali za vívtar, molili se, čitali jevanđelje u hramu i škropili vodom čotirije.

Zaokružujući mjesto oko perimetra, hren prolaza zazvonio je na katedralnom trgu, gdje je nazvana "molitva Gospodu Bogu o zvuku gomile gatare". Nakon molebana, svi učesnici hrenovske šetnje ispravili su se do hrama Vaskrsenja, kada je služena liturgija, nakon čega su se sve ikone vinonoša okrenule svojim crkvama i razišle se.

Od kraja 18. veka pa sve do Svete Devete Petke zakazan je trodnevni vašar, na kome će se u istom danu piti krhotine, uz veličanstveno mnoštvo naroda, preplavivši ponudu. Često su na sajmu učestvovali trgovci koji su prodavali razne lokalne trgovce i robu koja je donošena sa Makarievskog i Irbitskog sajma. Promet je mali - troša više od 60 tisa. rublja 3 drugih polovina XIX počeli su pristizati trgovci iz Perma, Kungura, Čerdina, Ilinskog i Navita iz Volodimirske provincije. Početkom 20. veka trgovinski promet sajma porastao je na 150.000 rubalja.

Na Svetu Devetu Petku do Solikamska je čekalo možda pola povita, koji je 1901. imao 250 hiljada duša. U večernjim satima danju su u gradu vladala masovna veselja, igrale su se kolo, na trgu u zornici su nastupali cirkuzanti i pozorišni umjetnici. Tako je drevna religija sveto pretvorena u istorijsku i kulturnu tradiciju, provedenu u vladavini zmije.

Roci su 1927. blokirali održavanje rena, 1929. roci - i vašari. Deveti petak je zaboravljen poslednjih deset godina. Tek u Chervni 1991, datum ograde je uzet, održan je prvi proljetni dan, koji je bio arhiepiskop Perma i Solikamsky Atanasius. Devet petka je obnovljeno.

N. Savenkova

S dolaskom kršćanstva, dugotrajno pjevanje božice Makosh pretvorilo se u pjevanje Paraskevi-Pyatnitsa. Prihvatite tako čvrsto mišljenje Ribakova i drugih saradnika. Jedinstveno po crkvenom kanonu, narod je stvarao vlastite verzije priča o svom životu i interakciji sa svijetom ljudi.

Najvažnija slika i pomoć data je za pomoć ženama u svemu, zagovorom roditelja i djece. Ej sveti místsyam je prešao te bunare. Tako je dobila samu trgovinu. Stoga su se sajmovi održavali petkom, a njene drvene slike su bile stavljene na aukciju sve do 17. vijeka.

Žene su napravile posebnu pometnju u petak i nisu po ceo dan slavile važan posao. Bulo zaboroneno sewi, spin that prati. Poštivali su one koji nisu bili dobri s ogradom, sa tim vretenom svetinja, a pepelom su zasipali oči.

Togo, hto porushuva í̈shanuvannya vídpochinkom, petak bi mogao dozhortoko kazniti. Na primjer, iza neke lepinje, iza polomljene ograde, svetica je mogla vretenom istući glavu do krvi i naviti joj oči. Za jednu od narodnih horor priča, za jednog takvog delinkventa, za rušenje ograde, uzela je škira sa živim mamcem.

Naročito ograda na štitu kod petka bule za žene. Ljuti petak mogao bi djetetu zašiti usta i oči i roditi se dijete slijepca. Vodiću ljubav da vodim ljubav ne varto, da se dete rodi kalik. Os je tako tanka biciklistička slika.

Ale Tim, koji je šanovao, bila je pomoćnica i kurva. Dovela je zavidnog verenika, spustila zavese, dala deci zdravstvenu micnu. Sve do početka 20. veka žene su pevale Paraskevu i kuvale joj u petak kašu od slatkog mleka sa svežim žitaricama sa dodatnim voćem i jagidom, upućivane da stave kašiku i liše joj dara uzalud.

A ako hoćeš da ostaneš daleko, i da osoba nije sanjala, devojke bi u petak objavljivale, petkom stavljale sveće u crkvi, govoreći „Pet, majko moja, pomozi mi ako hoćeš, Shob me u inostranstvu, piju” i dodala, jecajuca osoba ne jede a deca su zdrava. Zatim su doneli u crkvu u vídríz lyon na boji ikone.

Prije govora, narod nije vidio žene ovdje i tražio je svoju radnu, a ne mrzovoljniju ekipu. A među Bjelorusima zmova je zvučala ovako: "Pyatsyonka, moja majka, ako želiš, želiš da idem kući"

Da bi se oduzeo dar Petke, najšira bula bila je kuća te vikonanije „dvanaestog veka” - posta u trajanju od petka 12. petka. Profesor Ribakov ima ostatke za kult paganske boginje u petak Makosh i njeno pojanje tokom mjeseca svete paganske stijene.

Nisam ubeđen da je to apsolutno tačno, jer prvi put kada su tekstovi „Povčannje“ pročitani odjednom, bili su engleski, francuski i moj italijanski jezik. Francuska i srpska zbirka datovane su na 14 vekova, a prvi ruski spisak na 15 vekova. Pochatkoví versíí̈, po ideji deyakyh naučnika (A. Angushev-Tikhonov), bile su grčke i latinske mine.

Sam isti naziv, „Rekli su svetom ocu našeg Klimenta papi rimskom o dvanaestoj ženi“, da mnogo govori o autoru teksta.

Hocha, Nímechchini i Holland, dali su naziv "12. Zlatni petak". Proširio sam "praksu" bule u istoimenim bogatim evropskim zemljama. Ovdje je u rukopisu dat opis 12 petka zajedno sa kalendarima, medicinskim i astrološkim tekstovima, dekretima, listovima itd.

U slavenskim zemljama, možda, ovaj apokrif poda ležao je na mistsevy víruvannya, što je postalo moguće ujediniti stare paganske bogove iz nove religije, i nastaviti klanjati se Božici pod novim izgledom.

Iako u Carigradu i jogi oko kulta Paraskevi-Pjatnice mayzha nije odrasla. Tako da sam ja došao iz yakshcho vin Kievan Rus zajedno sa hrišćanstvom, onda očigledno ne i sa Vizantijom. Tim više, da je 1589. sam carigradski patrijarh ustao sa okružnom poveljom litvansko-ruskim episkopima, okačivši na nedelju dana praznik Petka Hristovog rođenja.

Glavne liste, u tekućoj godini, odabrali su i objavili noviji autori i naučnici 19-20. I usred povjerljivih dosija obilaziti opis "dvadesetih" u rukopisnoj verziji, koji se prenosi iz ruke u ruku, kao rijativna nit u savijanju životnih situacija.

Želeći da se prilagodi ovom obredu, crkva je tome odredila još jednu stogodišnjicu, dodajući „Pripovedanje“ spiskovima stihova i knjiga oprosta.

Prije revolucije, sama „Povchannya“ je imala dva oblika: kao rukom pisani tekst, kao duhovni stih. Tradicija duhovnog stiha i verbalnog prepričavanja danas više ne važi. I usred vjernih dosija, prenose rukom pisana pisma sa molitvama i pravila vikonannya 12 postova, tako da će nevolja biti spašena.

A kad bi mogli, sa svojim selima, vikonuvaty obídní pyatnitsí z pogonom epidemija, suše, mršavosti, pojave crva i drugih nedaća. Na primjer, 1590-1598 r.b. seljani u Tavernskoj volosti nametnuli su zapovest za tri sudbine, schob "u petak ni tovči, ni mlevenje, ni kamen nije pao." A ko prekrši zapovest, na to doda 8 altina i 2 groša.

Na takav obítní pyatnitsí kažnjen pobožnije ponašanje. Nije se moglo govoriti liholično, lajati, a ni gugutati i začeti djecu. Formula u jednoj od verzija iz arhive Nižnji Novgorod je sljedeća: „A ko počini blud u ove svete dane, čovjek sa pratnjom, bludnik sa bludnicom, tada će im se roditi dijete i biti gluvo ili glup, slijep ili bez nogu, zao ili ubica, ili uništavač duše. Skinite ljude pored objave i čitanja svih vrsta dvanaest petka. Amen!”

Tsikavo, da često "Povchannya" idu da jamče i pridruže se molitvama za apokrifni "San Majke Božije", kao da i u isto vrijeme pobjeđuju mnoge iscjelitelje za iscjeljenje, znyattya psuvannya, proklinjući taj drugi magični negativ. Postoji li još jedna prošla noć u carstvu Makoshovih snova?

Kada se treba pokajati zbog obreda ovih svetkovnih petka? U nekim verzijama snimljenih tekstova prvi petak počinje kod breze. U drugima, oni počinju sa Uzašašćem. Pa, ja sam bacio sadašnju verziju, kako mogu hodati među vjernicima, de uho kuće pada na dan Velikog posta.

Iza liste su obredi posta i vikonannya i molitve na koži takvih petka, donoseći još konkretnije poklone, pa čak i dosí tsey ritual ísnuê, onda chi je li moguće u novom ê smislu?

Eto, sad sam opisao kožu Petak, osvećen Paraskevi i proslavljen postom uz molitve i posebno ponašanjem dekana.

Prvi petak, petak prvog dana Velikog posta.

Zapovest je čitav dan čuvala članove ove porodice sa teškim oboljenjima, uključujući i ona koja su se prenosila kroz porodicu, u nedostatku tragične smrti, žene u porodici sa mrtvom decom. Da bi narod imao bogatstvo po ceo dan, bilo je obavezno davanje milostinje žebracima. Na isti način je potrebno pogoditi pretke, kako bi smrad pomogao njihovim kopiladima.

Još jedan petak prije Blagovijesti.

Pist i molitva tsíêí̈ p'yatnitsa čišćenje ríd víd p'anitsy, besplatno i ovisnosti o drogama. Zaštita kuća od pljačkaša i zlikovaca. U obliku samouništenja, taj grijeh je zbunjen. Omogućava pojavu zala i prisustvo pripadnika roda. Ime onoga koji posti biće zapisano kod Boga.

Koliko dana žude ptice tih bezpritulnih uličnih stvorenja. U crkvi stavite svijeće i pomolite se za blagoslov vode arhanđelu Mihailu, arhanđelu Gavrilu, anđelu čuvara kože člana ove porodice.

Treći petak pada na Pasiju Velikog posta.

Omogućava smirenost i važne grijehe, prevaru u trgovačkim pravima, pljačkaški napad. Post ovog dana olakšava čak i teške i smrtonosne bolesti.

Četvrti petak prije Vaznesenja Gospodnjeg.

Togo, koji oblikuje Sveti dan, u petak će obdariti pracelebnostju. Žene će biti divne majstrine, a muškarci dobri radnici u svojim porodicama. Budući da je ovaj petak bio blizu sezone sirena, tada je bilo sigurno kod nove amajlije pred nesretnim padom na vodu, utapanjem.

Petak Petak pred Trojstvo donijeti dugovječnost ljudima od spašavanja zdravlja duha i zdravlja tijela kod starijih. Porodica neće biti bez pidja. Na duhovnom planu zaštitite pogled na večnu močvaru.

Moguća slika Makoša u staroj ruskoj arhitekturi.

Šosta petak pred dan rođenja proroka Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana (7 limeta).
Post i molitva na Svetinju ovog dana, pomozite bolesti i takvoj odrasloj djeci. Uklonite pogled na velike tuge. Štiti od požara. Takođe je potrebno moliti se za umrle ljude i neljudsku djecu.

Na nekim listama se u petak poštuje onaj prije Petrovskog posta. Í onda red zsuvaetsya.

Vaughn da donese rodbinu u polja i gradove, ja rodim rozkradannya. Be-like negativci će zaobići vaše separee i tu stranu terena. Ríd prosvítatime i budinok će biti puna zdjela. Štiti vid grmljavine i iskrica. Isto tako, molite se dobro prorocima Iliji.

Današnji post daje dobrom čovjeku i odredu da zagovor Bogorodice u bilo kojem pravu. Ponesite šešir. Štiti od groznice.

Dovedite potrebne pomagače i zaštitnike života. Daj nam uspjeh, prakticnost i zahist uspjeh nebeski zaštitnici. Onaj ko je vidio ovo selo nikada neće umrijeti od gladi.

Dajte zahist u obliku čaklunstva koje slív zazdroshchiv ne samo onome ko posti, već i yogo sim'í̈. Sam arhanđel Mihailo postaje joga zahista.

Jedanaesti petak pred Hristov praznik.

Onome ko posti u petak u petak oprostiće se svi grijesi, kao u životu na Strašnom sudu.

Dvanaest petka prije Bogojavljenja.

Ko je obrisao sve postove, baciće Bogorodicu pred smrt. Onaj ko gleda ovaj post, moli za ovaj grijeh i strasti porodice.

Ko god bude pozvan u petak 12., tada će se, za vjerovanje, „jednom sljedećeg petka, petka 12., pojaviti petak kada sanjate i vidite ljude pola dana budućnosti; Nakon dvanaestog petka, sutra će biti još jedan dan za sve vas.”

Šta drugo da kažem? U Ukrajini se mnogo dana 18.-20. veka govorilo da su ljudi govorili da smrde, ili nešto od susidiva, ili satima batkiva i prabatkiva bachil petak kao da je dugovječna, mršava, gola sa rozpatlanim kosama žena sa grudima prebačenim preko ramena, sva iskrcana vretenom i sa vratovima. A o tsí zustríchi bilo je puno lepinja. Ko je duh mjeseca, manifest chi iluzije? Ko zna. Svijet ima stilove nepoznatog. A oni koji se nisu borili, sami su stvorili ovu sliku. Kako se to nagađa u propisima Petra Velikog: „Osjećate da u Maloj Rusiji u Starodubskom puku, na dan božićnih praznika, vodite odred prostovlasa na ime Petka i vodite u šetnju po crkvi , a na crkvenoj počasti í̈í vidjeti narod s darovima i spodívannyam deyakí koristí».

Moguće, tse vídlunnya drevno obožavanje Velike Boginje. Aje petak u drevno svetlo bula je bila posvećena Veneri i Freju, au različitim tradicijama povezivala se sa ženskim klipom i božanstvom. A 12 petaka su ostaci paganskog rituala 12 novih mjeseci uzgoja zemlje, za koje postoji sveti kalendar, koji vam omogućava da živite u ritmu s prirodom. Doba i u Evropi zasnivala se na legendi o 12 zlatnih petaka.

Ovdje se koža pobjeđuje. Ja već imam drugačiju, posebnu istoriju, morate verovati...

©Ezheni McQueen, 2016.

književnost:

1. Izreka o petak 12: struktura. Semantika i pragmatika teksta. S.N. Amosova, N.S., GRCRF, Moskva

2. Kult sv. Paraskevi u ukrajinskoj umjetničkoj kulturi srednjeg vijeka. Ja sam sa. Moroz, kandidat filozofskih nauka, Lavovski nacionalni univerzitet po imenu Ivana Franka

3. Poetski gledajte riječi na prirodu. Afanasiev A. N.

Veliki Hristov dan u 2018. pada na 8. april. Presveto Trojstvo 2018. godine biće 27. maja. Od Velikog dana do Trojice prolaze isti dani, kako nazivaju Svetu Pedesetnicu. U danima ove sedmice predstoje različiti podiji, posebno molitveno pravilo i klanjanje na Svetu Pedesetnicu.

Kroz ove dane crkveni kalendar ih posebno vidi, a poštuju ih i Dani „po Velikom danu“. "Hristos Voskrese!" pravoslavci ceo ovaj dan na Veliki dan zive jedno od jednog i slave "Uistinu uskrsnuo!". Krím tsgogo, prije nego što koža uživanje í̈zhi pjevaju velike tropari, a ne zvichayní molitve.

Posebno se vidi da će u 2018. rotacija biti od 9. do 14. aprila. Ovo je tužan dan, tako da nema srećnih dana. Ceo ovaj dan, voljna koža može zvati zvona. Utvrditi karakteristike i u molitvenom pravilu - zamjenički rang večernje molitve a pravila pripreme prije pričesti se sprežu ili čitaju godine Uskrsa. Kanoni neophodni prije pričešća zamjenjuju se kanonom Velikog dana.

Drugi dan se zove Fomina, Antipaskha ili Chervona Girka. Počinje 2018. 15. aprila pomenom apostola Homija na vaskrsenje Spasitelja i tri puta do 21. aprila. Na ovaj dan pada važna prilika - Radonica, dan posebnog sećanja na mrtve. Praznik ovog dana raskošnog riječnog crnila je srijeda i petak najboljih dana.

Treći dan se zove Mironosicki, počinje 2018. 22. aprila, na Dan svetih mironoša i završava se 28. aprila.

Veliki dan do Trojstva, kalendar sedam dana nakon Velikog dana 2018. - sveta ta Batkivska subota

Na ovaj dan pogađaju sveti Prijatelji Mironosci, kao i prvi koji su požurili da ispoštuju preostale počasti ružičastog Učitelja, ali su poznali prazan grob.

Četvrti dan se zove „O opuštanju“, 2018. godine rotacija vina počinje 29. aprila, ako se napravi čudo od oslabljenog objekta, kao da ga je Hristos stvorio, a završava se 5. maja. Svakodnevno se mole nad njim, jer im je važno da se počnu rušiti za Krista, da počnu vjerovati Yomu i ustati (barem).

Veliki dan do Trojstva, kalendar sedam dana nakon Velikog dana 2018. - sveta ta Batkivska subota

Peti dan nosi naziv „O Samarjanki“, a 2018. godine roci počinje 6. maja, uz pomoć govora Hristovog vapaja Samarjanke, koji se završava 12. maja. Vidite, srce Samaritanke je lako prihvatilo Hristove reči, krhotine smrada su kao čista voda.

Šesti dan se zove "O slepima", 2018. sudbina vina počinje 13. maja, da će se diva roditi o daru slepe zore, kao potvrde laži, a završiće se 19. maj . Čudo o slijepcu izvršeno je u subotu i postalo je vapaj fariseja da ometaju rad subote. Četvrtog dana u sedmici uvijek će padati na sveto Vaznesenje Gospodnje, kao što će 2018. godine rotacija pasti 17. maja.

Veliki dan do Trojstva, kalendar sedam dana nakon Velikog dana 2018. - sveta ta Batkivska subota

Neki dan nakon Velikog dana stajanja na zagonetku o Prvom Vaseljenskom Saboru, počinjemo 20. maja i završavamo 26. maja. U ovoj katedrali, Episkop Likijski Mikola, poznat kao Čudotvorac, govorio je protiv Arije i razbio sranja. Drugog dana istog dana, 22. januara - Sveti Nikolaj, kao nepopustljivi - Nikola Litnij. 26. maj - subota Presvetog Trojstva.

Pošto će se poslednji dan Velikog dana završiti, tu je Sveto Sveto Trojstvo, jer 2018. godine rotacija pada 27. maja.

Veliki dan do Trojstva, kalendar sedam dana nakon Velikog dana 2018. - sveta ta Batkivska subota

Od samog dana Svete Pashe do Svetog Vaznesenja Gospodnjeg činite sve, ta molitvena trpeza se čita na trokratna čitanja tropara Velikog dana: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi i živimo u grobovima, živimo u darovima!” Zatim se čita Trisvyat: "Sveti Bože, Sveti Mitzny, Sveti Besmrtni, smiluj se meni!"

Od Uzašašća do Trojstva, sve molitve počinju od Trisagije.

Od Velikog dana do Trojstva, molitva "Kralju nebeskom ..." se ne čita.

Od Velikog dana do Vaznesenja molitva “Godno isti” zamjenjuje se Časnom Velikog dana.

Víd Uzašašće na Trojstvo uvrede, molitve se ne čitaju. Ne zaboravite da se od Velikog dana do Trojstva Zemlje ne očekuje klanjanje u hramu.