Дуже інтелігентна людина. Прагніть внутрішньої свободи. Коли відбувається формування моральних якостей

Інструкція

Зрозуміло, висока освіченість – це інтелігентність як така, але те, що загалом об'єднує всіх інтелігентних людей. Освіта не обмежується лише вузьким професійним колом інтересів, але постійно зростає, збільшується в обсягах, розширюється у найрізноманітніших галузях.

Книга – це невід'ємний атрибут інтелігентного і не стільки тому, що необхідно, а просто не можна не читати, не можна не впізнавати щось нове, розвиваючи та доповнюючи свою думку. Інтелігентна людина рухається якоюсь невидимою силою до культури, пізнання, думки.

Інтелігентна людина в основі своєї теоретики. Навіть якщо він займається якоюсь цілком конкретною справою, досягає у ньому великих, але головне, що рухає їм – це думка. Можна навіть стверджувати, що саме заради думки він діє, і ця думка живить усі його справи. Безперервна розумова діяльність – ось, що відрізняє інтелігентну людину від простої.

У своїх справах інтелігентна людина спрямована на загальність, їй хочеться відкрити щось, що буде корисним і прийнятним для всього. У цьому сенсі можна говорити про те, що він дотримується інтересів загальнолюдського блага. Тому істинно інтелігентними професіями завжди вважалися такі як педагог, лікар, письменник, актор, художник – це люди, що працюють на благо всіх людей.

Інтелігентна людина завжди гостро відчуває, а, отже, і всі її вади та недосконалості. Його висока до брехні, лицемірства, нечесності, бід зовсім чужих людей не залишають бути байдужим. Нерідко всі ці переживання набагато вищі, ніж турбота про себе, про своїх і близьких.

Тому діяльність, як конкретна фізична, і розумова, спрямовано перероблення існуючої дійсності. Інтелігентна людина мріє створити такий світ, у якому всім буде добре. Він захоплений своєю справою, своїм заняттям, і нерідко, працюючи хоч і в одній сфері, йому вдається щось змінити, якось вплинути на людей, навіть з найближчого оточення.

І саме тому, носячи в собі ці інтелігентні люди високою культурою спілкування, простотою, уважністю до співрозмовника. Складається враження, що ця людина максимально близька і водночас максимально далека від вас. І це припущення справедливе, адже поле його існування не тут і зараз, поряд з вами, а в голові, у думках та ідеях, у нескінченному внутрішньому діалозі.

Відео на тему

Джерела:

• Credo New – теоретичний журнал.
• інтелігентна людина

Одного разу в інтерв'ю академік Дмитро Сергійович Ліхачов вимовив невеликий монолог: «Чи можливо вдатися знаючою людиною? Можна, якщо запам'ятати кілька фактів. Чи можливо вдатися розумним? Так, можна, якщо запам'ятати кілька зв'язків між фактами. А чи можливо прикинутися інтелігентною людиною? Не можна».

Багато хто думає, що здобуття освіти, кандидатського ступеня та захист докторської, роки, проведені в подорожах, знання кількох мов – все це інтелігентна людина. А якщо позбавити такого інтелігента всіх його знань? Адже в житті багато може статися. І що тоді? Порожнеча, дурість, а може навіть егоїзм і бездушність... Справді інтелігентну людину можна позбавити освіти, знань та пам'яті. Він може забути все, але при цьому в його душі збережуться, до знань, почуття естетики та відповідальності. Він буде захоплюватися, ніколи не виявить байдужості, грубості, заздрощів до ближнього. Одним словом, інтелігентністьпроявляється у здатності до розуміння оточуючих. Освіченість синонімом інтелігентності. Інша річ, духовність, яку супроводжують честь, гідність, порядність і чисте сумління – це ознаки інтелігентності. Не можна, що бездушна людина огидний і нікчемний, він просто слабкий. Ні, не фізично, його слабкість проявляється у злості та заздрощі до всього навколишнього, у нерозуміння та грубості. Подібна слабкість не просто недолік, це невміння жити та насолоджуватися життям. А як вище сказано, інтелігентна людина завжди виявляє розуміння і співчуття до слабкого. Можливо, саме тому відомі випадки, коли інтелігенцію знищували та принижували. Слабкі люди боялися інтелігентних, вони приходили в сказ тому, що хтось може бути сильнішим (морально) і мудрішим за них. Слабкі мали владу, а інтелігентні – душу. Інтелігентність не документ з безліччю печаток. Це життєва позиція та душевна рівновага. Інтелігентна людина оригінальна у прояві своїх почуттів, смілива і здатна захистити скривдженого. Як то кажуть: «Таємне завжди стає явним». Так і інтелігентну фальшь згодом можна чітко виявити. Випадково чи навмисно, але одного разу фальшива людина розкриє своє справжнє «Я». Це може проявитися і в поведінці, і в манері одягатися, і в звичках, навіть у думці або квартирі. У сучасному світі «Інтелігентність» неоднозначно, але загалом, мабуть, це просто хороша людина.

Відео на тему

Приємно провести вихідні за читанням книги та насолодитися розвитком сюжету. Щоправда, за великого вибору відразу визначитися непросто. Що цікавого можна знайти у серйозних письменників?

Інструкція

Прочитайте біографічний роман Ірвінга Стоуна «Мікеланджело. Борошна та радість». Ви дізнаєтесь про подробиці життя та творчості Мікеланджело Буонаротті. Найбільший скульптор і художник епохи Відродження пройшов складний життєвий шлях: пізнав багатство і визнання та нескінченні інтриги заздрісників. Його благополуччя та творчість повністю залежало від прихильності римських пап, які, на його невдачу, надто часто змінювалися. Після смерті кожного доля великого кардинально змінювалася. Ви познайомитеся з фактами про те, як Мікеланджело створював легендарну скульптуру Давида, і які були у нього покровителі. Вас можуть зацікавити деталі роботи над розписом знаменитих фресок у Сикстинській капелі. У біографії описані непрості, і скоріш суперницькі, відносини Мікеланджело з Леонардо да Вінчі.

Читаючи книгу Карлоса Кастанеди «Подорож до Ікстлана», ви можете познайомитися із загадковим світом шаманів стародавньої Мексики. Автор книги був простим американським антропологом та виконував дослідницьку роботу, присвячений рослинам. Зустріч із магом Доном Хуаном перевернула його життя. Карлос приділяв все менше уваги кар'єрі вченого, і незабаром, непомітно для себе, став на шлях Воїна. Кілька разів на рік Кастанеда приїжджав до свого вчителя, і вони довго розмовляли. Багато разів їхні походи в Санора пустелю закінчувалися переворотом свідомості для педантичного вченого. Карлос записував усі свої зустрічі з таємничим та незбагненним. Він відчайдушно чинив опір, ставлячи під сумнів нові знання. Не варто сприймати цю книгу виключно як посібник для сучасних шаманів. Вона буде дуже цікава для любителів метафор та алегорій. Ви навчитеся самоіронії, цінувати кожен момент життя та брати на себе відповідальність за те, що відбувається. З книги можна дізнатись про джерела Особової Сили. Шаман розкриває секрети стародавніх племен і вчить йти до своїх цілей, живучи у злагоді зі світом і звертаючи увагу на . «Подорож до Ікстлана» - це алегорична розповідь про пошуки себе, свого кращого життєвого шляху.

У збірнику «Гумор серйозних письменників» Ф. Кривіна ви знайдете багато оповідань росіян із нехарактерною для них гумористичною формою викладу. У книзі зібрані іронічні нариси О.М. Толстого, Ф.М. Достоєвського, М.А. Булгакова та багатьох інших. Прочитайте повість Ф.М. Достоєвського «Крокодил», де Іван Матвійович вирішив діяти нестандартно, щоб привернути увагу громадськості. Чиновник дійшов висновку, якщо його проковтне крокодил, там його буде помічено швидше. Поза крокодилом такої можливості йому не було. Іван Матвійович запросив приєднатися і свою дружину, але її бентежила думка непрезентабельного зовнішнього вигляду. Друг чиновника намагався врятувати товариша та наводив переваги вільного життя. Однак у проковтнутих своя. Дізнайтеся чим закінчилася для Івана Матвійовича його витівка і який був прихований підтекст Ф.М. Достоєвського.

Відео на тему

Написаний раніше, вилився в серйозне обговорення, яке продовжимо тут.

Що таке інтелігентна людина? Свій варіант відповіді це питання напевно є в кожного. По-різному, відповідно до свого світогляду та життєвого досвіду, відповідали на нього мислителі, вчені, літератори - тобто самі інтелігенти.

"Радянський енциклопедичний словник" дає таке визначення: "інтелігентний (від лат. intelligens - розуміє, мислить, розумний), суспільство. шар людей, що професійно займається розумовою, переважно складною, творчою працею, розвитком і поширенням культури. Термін "І. " запроваджено письменником Боборыкиным (в 60-х рр. 19 в.) і з русявий. перейшов до інших мов ". Далі стаття розповідає про те, як змінюється цей "шар" відповідно до вітчизняно-політичних змін, знайшовши нарешті своє найвище призначення в єднанні з пролетаріатом. Не варто було б цитувати словник радянських, доперебудовних навіть часів (видання 1980 року), якби це поняття про інтелігенцію не увійшло так глибоко до нашої вітчизняної свідомості.

У Росії її вважають, що інтелігентність - щось російське, унікальне, протилежне зарубіжної бездуховності і є, сутнісно, ​​однією з синонімів самого поняття " духовність " . У повсякденному уявленні інтелігентна людина - той, хто культурний та освічений. Чи так це? Чи розуміємо ми досконало, що означають культура та освіченість? І чим у такому разі відрізняється російський інтелігент, наприклад, від англійського джентльмена?

Словом, кожен, хто спробує однозначно відповісти на питання, яке є темою даної роботи, зіткнеться з певними труднощами. Відповідь у будь-якому разі пов'язані з світоглядом людини, про те, які духовні авторитети минулого і теперішнього йому є справжніми. Таким чином, певна суб'єктивність неминуча.

Нам представляється, що повноцінний розгляд теми означає насамперед вивчення історичного та сучасного аспектів самих понять "інтелігент" та "інтелігентність", на підставі якого ми маємо право зробити власні висновки.

Інтелігенція до Жовтня 1917 року

Кожен період російської історії привносив у поняття "інтелігент" нові аспекти. У минулому столітті і на початку нинішнього воно мало цілком певне соціально-політичне забарвлення. Звичайно, заднім числом так могли називати - і називають зараз - російських просвітителів-вільнодумців XVIII століття, великих поетів початку XIX ... Але все ж таки це був перш за все тип другої половини минулого століття - різночинець, що вибився в люди завдяки своїй потягу до знань, простий людина, який одержав освіту, який у своєму походженню мав боротися з становим і соціальним нерівністю. Такі інтелігентами були і Чернишевський, і Добролюбов, і Писарєв - " володарі дум " 1860-х років.

З іншого боку, у ті часи з'явився тип інтелігента, який можна назвати чеховським. Це інтелектуал, який прагнув не так політичного, як морального перебудови світу. Еталонним представником цього типу був сам Чехов, який не тільки створював твори, що проповідували ідеї добра і справедливості, а й відкривав безкоштовні лікарні та бібліотеки, а помер від сухот, яким заразився від одного зі своїх незаможних пацієнтів. Приходить на думку один з персонажів флобера "Пані Боварі" - доктор Ларів'єр, який "зневажав чини, хрести, академії, славився щедрістю і привітністю, для бідних був рідним батьком, в чесноту не вірив, а сам на кожному кроці робив добрі справи, і , звичайно, був би визнаний святим, якби не його диявольська проникливість, через яку всі його боялися дужче вогню». (Такі літературні образи, до речі, доводять " інтернаціональність " такого типу людей і кілька підмивають постулат про пріоритет Росії у цьому питанні. Проте слід зазначити, що неповторність російської культурно-суспільного життя наклала свій відбиток на місцевий різновид цих шляхетних особистостей.)

Інші інтелігенти, духовні спадкоємці Чернишевського благодійністю не обмежувалися, а закликали до зміни суспільного устрою. Один із найпроникливіших російських письменників - Іван Бунін - відзначав згодом фальш цієї "турботи" про народ, від якого радикальні інтелектуали відривалися все більше і якого по-справжньому не знали, "не помічали, як не помічали візників, на яких їздили до якогось Вільне економічне суспільство. Він робить сумний висновок: "Якби не було народних лих, тисячі інтелігентів були б просто нещасні люди. Як же тоді засідати, протестувати, про що кричати і писати? А без цього і життя не в життя було".

Один із цих тисяч - соратник "пролетарського письменника" Максима Горького Леонід Андрєєв - ще до революції, в приватній бесіді, дав своє визначення інтелігента: "Це, по-перше, не підспівувала сильним світу цього. По-друге, людина з загостреним, прямо -таки виснажливим почуттям совісті. І по-третє, скільки б не випив, все одно залишається культурною людиною.

З таким визначенням, хоч і далеким від канонічного, можна погодитися... Але вийшло так, що неприязнь до "сильних цього світу", "виснажливе почуття совісті", бажання змінити народне життя на краще привели найбільш радикальну частину російської інтелігенції до думки про те , що для побудови якогось справедливого суспільства можливе і навіть необхідне насильство (а якщо говорити прямо - масові вбивства). Ця група - до більшовиків включно - відкинула у такий спосіб усі гуманістичні ідеї чеховських інтелігентів.

Цей фатальний розрив між теорією і практикою, благородними помислами і кривавими способами їх здійснення, схоже, до певного часу анітрохи не бентежив найвпливовішу частину російського освіченого суспільства. Терор, що вибухнув у наприкінці XIX- початку XX століття проти представників царської влади бурхливо схвалювався в цьому середовищі, зате будь-який випад уряду у відповідь викликав не менш бурхливе обурення. Що ж, вітер, що посіяв, пожне бурю: радикальне крило радикальної інтелігенції - більшовицька верхівка, - прийшовши до влади, почне безприкладне побиття всіх інакодумних побратимів по "шару". Справа дійде до відомого тепер виразу Леніна: "Інтелігенція – це не мозок нації, а гівно".

Так трагічно, але, на жаль, закономірно закінчився дожовтневий період російської інтелігенції. Настала принципово нова епоха, що перевернула колишні уявлення про культуру, честь, інтелігентність.

Тема "Інтелігенція та революція" була улюблена радянськими письменниками. Чимало їх ми збагатили літературу образами старомодних російських інтелігентів, які приймають більшовицької жорстокості і тому приречених. Прикладів немає числа - у Костянтина Федіна, Олексія Толстого, Михайла Булгакова... Дуже показовим є заломлення цієї теми у творчості одного з найкращих представників ранньої плеяди радянських літераторів - Михайла Зощенка.

Наприкінці 20-х років цей письменник (на думку радянської критики - виключно гуморист і сатирик) пише "Сентиментальні повісті" - серйозні та відверто сумні речі про безпорадних чудових інтелігентів, справжніх "зайвих людей" сталінської імперії. Милі шукшинські "чудики" є прямими нащадками цих персонажів. Герой розповіді " Серенада " (1929) - явна предтеча Шурика з " Операції " Ы " , знятої майже через сорок років, коли, після десятиліть вимарювання, інтелігенція, всі ці фізики і лірики, була ненадовго знову піднята на щит. сюжет.Дівчина віддає перевагу здоровенному водолазу кволого студента; Одужання він продовжує свою завзяту помсту... Водолаз, доведений до повного розладу нервів, вибачається... Розповідь, як бачимо, дуже символічна.

Головний об'єкт глузувань Зощенка і неминуча привід для його прихованої гіркоти - не "бюрократ" або "обиватель", а та сформована в Радянської Росіїдуховна, а точніше, бездуховна атмосфера, яка породжує та заохочує і того, й іншого. Уникаючи прямих політичних викриттів, Зощенко виносить завуальований вирок не "спадщині проклятого минулого", але цілком сучасному режиму, що мертвить. Позитивний його герой - не хто інший, як " недобитий інтелігент " , людина, що зберігає в душі залишки піднесеного. На жаль, у світі переможного хама він явно приречений.

Лише пізніше, в оповіданні цього письменника Хороша гра" (Травень 1945 року), з'являється особливий нюанс, якого не було в його творі 20-30-х років: надія автора на нове покоління. Випадок безприкладний: у той час, коли кожен радянський письменник просто зобов'язаний складати пафосну військову патріотику, Зощенко пише скромна розповідь про добрих і ввічливих дітей.На закінчення розповіді автори пропонує дорослим повчитися у них, "і тоді не тільки на фронті будуть здобуті великі перемоги".Може, з цих дітей і виросте новий заклик російської інтелігенції?..

Ця надія, мабуть, здійснилася в особі представників літературно-мистецької богеми шістдесятих років, дисидентів сімдесятих та наївно-безкорисливих громадських діячів перебудовних вісімдесятих. Поява таких типажів – закономірне слідство духовного розвитку, якому сприяли і найкращі зразки вітчизняної літератури радянської доби.

Після того як у радянській культурі поняття "інтелігент" виявилося все ж таки реабілітовано, сам Ленін був визнаний якимось еталоном цього типу особистості, носієм найбільшої культурита освіченості. Один із видатних російських письменників останнього часу Володимир Солоухін із цього приводу висловився так: "Не можна було б, люблячи інтелігенцію або хоча б не ненавидячи її, убити Гумільова, виплеснути за межі країни десятки і сотні тисяч освічених, культурних людей, колір нації, суспільства: письменників, художників, артистів, філософів, вчених, балерин, шахістів... А офіцери, адже їх [...] по всіх містах Росії розстрілювали десятками тисяч, адже офіцери - це теж інтелігент, якщо він і не поєднує в собі, подібно до Гумільова, офіцерського звання та політичного обдарування.[...] Інтелігенція знищувалася із "заділом" вперед на багато років".

Зрозуміло, людина, яка винищує інтелігенцію, сама інтелігентом бути не може. Втім, чи не був Володимир Ілліч все-таки основоположником якогось нового її різновиду - радянського, з абсолютно іншими уявленнями про мораль?

Прийнято вважати, що інтелігент у першому поколінні неповноцінний. Луначарський, який, втім, мав пряме відношення до більшовицьких звірств ("ця гадина", відгукнувся про нього Бунін), говорив, що для усвідомлення себе справжнім інтелігентом потрібно три університети, перший із яких закінчив твій дід, другий - батько, а третій - ти сам. Однак ясно, що наявність диплома (а також дипломів дідуся і батьківського) про вищу освіту сама по собі ще не гарантує внутрішньої культури та серйозного інтелекту. А в ситуації, коли більшість освічених людейстарої Росії було знищено або змушене емігрувати, звідки взятися справжнім інтелігентам навіть у розумінні Луначарського?

Проте радянська інтелігенція все ж таки з'явилася: ця назва апріорі була присвоєна всім, хто займався т.зв. розумовою (тобто не фізичною) працею. Цікаво відзначити поверхневий лиск і святенництво радянської влади, її вічне дбання про "духовність", під прикриттям якого творилося будь-яке беззаконня. (До цього дня проти, скажімо, бездуховної, агресивної і так далі масової культури особливо яро протестують саме комуністи, тобто ідеологічні спадкоємці тих людей, кожне злодіяння яких з лишком переважить усі американські "ужастики" разом узяті - не кажучи вже про те , що фільми являють собою фантазію, на відміну від витівок ЧК-НКВС-МДБ-КДБ. артистів... Вони користувалися різноманітними пільгами та привілеями, мали високий соціальний статус, а їхні прибутки серйозно перевищували середньостатистичні радянські зарплати. Це стосувалося, щоправда, лише науково-технічної та культурної еліти - мізерна зарплата рядових інженерів і сміховинні офіційні ставки за артистичний працю були притчею в язицех.

Забезпечуючи високий за радянськими стандартами рівень життя вибраних інтелектуалів, влада, проте, ніколи не відмовлялася від відомого марксистсько-ленинського постулату, який стверджує, що інтелігенція - лише якась "прошарок" між класами. Протягом десятиліть вітчизняна публіцистика, література та кінематограф оспівували переважно "простих трудівників". Інтелігент якщо і з'являвся на екрані або на сторінках книг, то в образі "милого дивака", який і вкоренився в масовій свідомості: окуляри, розсіяність, фізична недуга, життєва непристосованість – словом, щось комічне, карикатурне.

З іншого боку, життєві реалії все більше переконували громадян СРСР, що бути "працівником розумової праці" в цілому "легше" і краще, ніж пролетарем, хоч би як пропаганда намагалася довести протилежне. Відповідно зростав престиж вищої освіти. Наша країна вийшла на перше місце у світі за кількістю дипломованих спеціалістів. Мова не повернеться сказати - "за кількістю інтелігентів". Тим не менш, ми навряд чи помилимося, якщо скажемо, що відтепер на репутацію інтелігентної людини в очах суспільства міг розраховувати лише той, хто мав документ про закінчення вищого навчального закладу. Відсутність інститутського чи університетського диплома стала якоюсь "чорною міткою", що означає апріорі низький соціальний статус індивіда. (Це відповідало і спільній державній політиці: скажімо, публічно музицювати на законній підставі міг лише член Спілки композиторів, видавати книги – лише член Спілки письменників; інакше кажучи, на право займатися будь-якою "розумовою працею" потрібно документально оформлений "офіційний дозвіл".)

Між усіма категоріями радянської інтелігенції загальним було одне: чим більше часу минало, чим далі відсувалися в минулі часи становлення Радянської влади, тим слабшала влада комуністичної догми, тим сильнішими кращі представники "прошарку" тяжіли до образу думки дореволюційних інтелігентів. Іншими словами, радянська інтелігенція поступово переставала бути радянською: від вирощеного хрущовською "відлигою" покоління "шістдесятників", яке ще бачило альтернативу сталінщині в якомусь "справжньому ленінізмі" (мерзотності якого були суворо засекречені), - до інтелектуонів вільнодумством, з-поміж яких вийшли т.зв. дисиденти, які провадили діяльність вже відверто антирадянську. З'явився самвидав, що відображає це приховане, тіньове духовне життя, роботу незалежної від офіційної ідеології думки.

При цьому інтелігенція знову - як у другій половині ХІХ століття - розділилася на західників та слов'янофілів, у сучасній термінології - лібералів-риночників та націонал-патріотів. Ці угруповання, що існують і суперечать до цього дня, об'єднувало неприйняття (часткове або повне) існуючого стану справ у країні. У результаті до результату брежнєвської пори (т.зв. застою) склалася ситуація, коли практично жодна людина, що зараховується до духовної еліти нації, не мислила відповідно до офіційних партійних установок. Таким чином (знову ж як у дореволюційну епоху!) у поняття "інтелігентна людина" складовоюувійшла опозиційність щодо державної влади.

У цьому була запорука катастрофи соціалістичної системи у СРСР. Але та епоха, яка почалася після серпня 1991 року, багатьом інтелігентам, що так завзято її наближали, також виявилася не до смаку...

Доля сучасної російської інтелігенції

У пострадянський час питання: "що таке інтелігентна людина?" - Знову викликає суперечки. Утвердилася думка про те, що інтелігентам "старої закваски" вижити за умов "дикого російського капіталізму" практично неможливо.

З одного боку, ми бачимо реалізацію ліберальних ідей, що визріли в "кухонних" розмовах радянських інтелектуалів. З іншого - ринкові перетворення сприяли " наступу Хама " , тобто. горезвісної нової російської - людини з кримінального середовища з величезними доходами, яка прагне привести все навколишнє життя у відповідність зі своїми, з дозволу сказати, духовними запитами. Крім того, інтелігенція перестала користуватися фінансовою добровільністю держави. Професії, не пов'язані з приватним підприємництвом, такі, як лікар, вчитель, учений, музейний та бібліотечний працівник, стали відтепер майже чернечим служінням, яке не означає жодних матеріальних благ.

Складається враження, що цей різновид інтелігентів, яких так багато в російській провінції - самовіддані безсрібники, що присвячують життя вихованню дітей, науці чи культурі, - не потрібна нової Росії(як " чеховські інтелігенти " були потрібні Росії радянської) і приречена: у разі - на еміграцію до більш благополучні країни ( " витік мізків " ), а гіршому - на фізичне вимирання. Їй на зміну за ідеєю повинен прийти інший тип, здатний успішно діяти в нових реаліях, - який поєднує глибокі знання та особисту культуру з діловими, комерційними здібностями, з т.зв. хваткою. Зрештою, будь-яке з незліченних популярних посібників на тему "Як досягти успіху в житті" говорить про те, що інтелігентність за великим рахунком комерційно вигідна: з інтелігентною людиною приємніше вести справи, а значить, і доб'ється він у бізнесі більшого, ніж некультурний суб'єкт.

Але чи справедливо це для нинішньої Росії - з нашим специфічним "менталітетом"? Найчастіше, на жаль, у нашій країні ми спостерігаємо щось одне: або життєвий та фінансовий успіх, або внутрішня культура. За зовнішнім сценічно-телевізійним лоском наших нових" володарів дум " часто криється внутрішня гнильця. На прикладі інших наших політиків можна вкотре переконатися, що ні освіту, ні посаду власними силами не створюють інтелігента (як не згадати горезвісного " сина юриста " , має дві вищі освіти і докторську степень). Пов'язано це, мабуть, про те, що нам ще далеко до "цивілізованого" капіталізму (який модно називати "постіндустріальним суспільством") розвинених країнЗаходу. Досягти успіху в нашому "дикому капіталізмі" найпростіше людям, здатним крокувати по трупах, причому не так вже й рідко в буквальному сенсі. Будь-яке велике комерційне захід, зокрема у сфері культури, передбачає зв'язок зі злочинним світом.

Чи можна назвати інтелігентом самої лощеної людини, яка кримінальними способами розправляється, наприклад, зі своїм конкурентом у бізнесі? У староросійському сенсі – природно, ні. Але "еталонні" представники інтелігенції, на яких варто було б рівнятися, на жаль, поступово йдуть. Зі смертю кожної такої особи бідніє життя, зникають зримі зразки духовної досконалості, і ми, здається, скоро називатимемо інтелігентом будь-якого щасливого менеджера, якщо він чисто поголений і в дорогому костюмі...

Що таке: інтелігентна людина?

Нам здається доречним процитувати із цього приводу одного з безперечних російських інтелігентів – Олександра Солженіцина. Відкриємо найкращу з його робіт – "Архіпелаг ГУЛАГ":

"У Радянському Союзі це слово [інтелігенція. - Авт.] набуло абсолютно збоченого сенсу. До інтелігенції стали відносити всіх, хто не працює (і боїться працювати) руками. Сюди потрапили всі партійні, державні, військові та профспілкові бюрократи. Усі бухгалтери та рахівники - механічні раби Дебету Всі канцелярські службовці З тим більшою легкістю зараховують сюди всіх вчителів (і тих, хто не більше, як підручник, що говорить, і не має ні самостійних знань, ні самостійного погляду на виховання).Всіх лікарів (і тих, хто здатний тільки петляти пером з історії хвороби.) І вже без жодного вагання відносять сюди всіх, хто тільки ходить біля редакцій, видавництв, кінофабрик, філармоній, не кажучи вже про тих, хто публікується, знімає фільми або водить смичком.

А тим часом за жодною з цих ознак людина не може бути зарахована до інтелігенції. Якщо ми не хочемо втратити це поняття, ми не маємо його розмінювати. Інтелігент не визначається професійною приналежністю та родом занять. Хороше виховання та хороша сім'я теж ще не обов'язково вирощують інтелігента. Інтелігент - це той, чиї інтереси і воля до духовного боку життя наполегливі і постійні, не спонукані до зовнішніх обставин і навіть всупереч їм. Інтелігент - це той, чия думка не наслідувальна ".

Нам, мабуть, нічого додати до цього висловлювання, в якому полягає і критика загальноприйнятого, обивательського уявлення про інтелігенцію, що існує до цього дня, і одне з найточніших, на наш погляд, визначень цього поняття у всій російській літературі.

Висновок

Ми розглянули коротко, що являло собою поняття "інтелігентна людина" у різні періоди вітчизняної історії. У всі часи воно несло певне ідеологічне навантаження, яке багато в чому спотворювало його суть. Не стало винятком і час, в який ми живемо: інтелігенції "передбачається" змінитися відповідно до ринкових відносин.

На противагу цьому нам здається правильним розглядати інтелігентну людину у відриві від політико-економічних реалій - як насамперед певну психологічний типособи. Інтелігент поєднує особисту культуру та освіченість з високими моральними принципами та потребою у постійному духовному вдосконаленні. Такі люди незалежно від занять складають колір нації. Ті, хто сіє в суспільстві "розумне, добре, вічне", вони необхідні будь-якому народу і державі, що претендує хоча б на самозбереження, не кажучи вже про видатну роль у світовому житті.

У пошуках відповіді на питання про те, хто така інтелігентна людина, не треба уподібнюватися до героя знаменитого роману, створеного дуетом радянських класиків. У романі говориться, що він ніде ніколи не служив, тому що робота ускладнила б йому процес роздумів про те, яке справжнє призначення російської інтелігенції. До цього прошарку суспільства нічний «гурман» – любитель чужого борщу та котлет – відносив і себе.

Що означає бути інтелігентною людиною? Кожен період розвитку суспільства формулював визначення цього поняття. Видатний російський вчений і інтелігентний чоловік Сергійович у своєму листі, надрукованому в 1993 році в «Новому світі», написав, що інтелігент повинен мати інтелектуальну свободу як основну моральну категорію, обмежену лише своєю совістю та думкою.

Якщо заглянути в історію, то для другої половини XIXСтоліття інтелігентна людина - це простий різночинець, який здобув освіту і прагнув вибитися в люди лише за рахунок своїх здібностей та потягу до науки, знань. Саме його походження мало на увазі боротьбу, причому як із соціальною нерівністю, так і з становим. Представниками такої інтелігенції були інтелектуальні кумири молоді 1860-х – Писарєв, Чернишевський та Добролюбов.

Крім «різночинського», в цей же час з'явилася інтелігентна людина «чеховського» типу, яка прагнула швидше перебудови морального, а не політичного. Представники цієї групи створювали ті, хто сіє розумне і добре, відкривали школи та лікарні для бідних, навчали селянських дітей. Вражаючу відповідність цьому типу знаходимо в характері героя знаменитого твору Флобера - проникливого доктора Ларів'єра, який зневажав чини і виявляє щедрість і привітність по відношенню до бідних хворих. Цей та інші такі ж образи доводять міжнаціональний характер подібного типу інтелігента, дещо розбавляючи російську монополію, що часто згадується.

До революції письменником Леонідом Андрєєвим - другом Максима Горького - було дано визначення інтелігентної людини як такої, яка не могла терпіти приниження від « сильних світуцього», мав виснажливу загострену совість, і, хоч як п'яним був, все одно залишався культурним і вихованим.

Інтелігентній людині з переліченим вище набором якостей жити завжди було нелегко. Але після проголошення Радянською владоюйому взагалі довелося виживати. За визначенням видатного радянського діяча Луначарського, щоб усвідомлювати себе справжнім інтелігентом, необхідні три університетські дипломи: перший – дідівський, другий – батьківський, третій – свій власний. Однак наявність у сім'ї трьох документів про освіту нічого не гарантує – ні розвиненого інтелекту, ні наявності зовнішньої та внутрішньої культури. Неспроможне згадане визначення і з тієї причини, що навряд чи після революційних розстрілів, еміграційних хвиль, репресій, посилань і ГУЛАГу в Радянській Росії залишилися навіть такі формально. Але це місце порожнє недовго, радянським інтелігентом був просто призначений той, хто професійно займався не фізичним, а розумовою працею.

Звичайно, залишався подекуди ще в країні справжній освічений і культурний люд, що не змирився з владою і плекав у душі піднесені почуття. Його прототипи часто зустрічаються на сторінках творів Федіна, Толстого, Булгакова, Зощенка та інших, але в середовищі хама, що переміг, такі люди були приречені на вимирання.

Щоправда, двадцяте століття (у другій своїй половині) явив світові гідних та інтелігентних своїх представників, вирощених дисидентським та художньо-літературним богемним середовищем. Всі вони пройшли шлях духовного перетворення, що спирається на внутрішню свободу та кращі вітчизняні зразки літератури, музики та живопису дореволюційного та радянського періоду.

Наведені у цій статті визначення, звичайно, не є вичерпними. Шукайте, допитливі читачі, користуючись своєю інтелектуальною свободою та керуючись думкою та совістю.

Нам подобається спілкуватися. Навіть просто перебувати поруч із ними якось приємніше. Від них виходить особлива сила: розуміння, свідомість, доброзичливість. Чи в цьому є інтелігентність? Що таке і як її розпізнати у людині, ми спробуємо сформулювати у нашій невеликій розмові.

Спиратися ми будемо на затвердження та спостереження психології та соціальних наук. Це поняттястало цікавим не тільки нам тут і сьогодні, а й дослідникам темпераменту людського. Сучасні реалії мало що змінили по суті поняття, а значить, і знати його так само корисно.

Що таке інтелігентність: визначення та суть

Інтелігентністю прийнято називати такі, які в сукупності допомагають йому відповідати різнопланово соціальним очікуванням. Вона вважається обов'язковим атрибутом прошарку населення, що вважається передовим, певною мірою елітним. Носіям культурного фонду людства приписується та інтелігентність.

Цікавою є проблема інтелігентності з боку, власне, складових її елементів. Через них нам простіше виділити суть поняття.

Складові інтелігентності

До поняття інтелігентності входять психологічні, інтелектуальні, етичні аспекти.

Так, самостійне мислення, усвідомлені висновки про ті чи інші факти навколишнього світу, контроль поведінки та емоційності – деякі з яскравих проявів інтелігентності.

Суть поняття через складові

Інтелігентність - це вміння самостійно мислити, виносити судження про справи людей та прояви світобудови. Сюди ж вносять такі етичні поняття, як благородство, сердечність. Інтелектуальна продуктивність, жвавість розуму, твердість і надійність сказаного носієм інтелігентності (будемо так називати таку людину), терпимість до інших проявів людського характеру також виділені як складові. Вони допомагають краще зрозуміти суть інтелігентності.

Ставлення до культурних та наукових напрацювань свого народу та людеста загалом має значення для інтелігентності. Так, людині належить цікавитися і поважати історію, мистецтво та інші напрями розвитку людської думки.

Навіщо потрібна інтелігентність сучасній людині?

Значення інтелігентності применшувати годі й у століття кардинально нових способів взаємодії між індивідуумами (маємо на увазі електронні технології). Так, вона нам дає сили залишатися доброзичливими та відкритими до людей. Розуміти та приймати нове, демонструвати емоції, поважати думку інших і не втручатися у їхні особисті сфери життя та є вже інтелігентність. Що таке особливе вона ще містить?

Будучи інтелігентною, людина стійко переносить прояви грубості, безкультурності, вільніше висловлює свої думки і готова протистояти несправедливості. Він має розвинене почуття загального блага, високі моральні цінності, які прийнято називати традиційними.

Як стати інтелігентною людиною?

Щоб розвивати свою інтелігентність, потрібна стала робота над особистими якостями.

Починається все у сім'ї. Саме виховання формує перші навички спілкування, поваги до чужої думки, уміння слухати та чути. Основа інтелігентності закладається батьками шляхом виховання у сприятливій атмосфері.

Читання сприяє цьому якнайкраще. Класична література стане підживленням для мозку та почуття прекрасного.

Хоч освіта в навчальних закладах- це ще далеко не все, але це такий самий важливий фактор. Інформаційне та соціальне середовище багато дають людині. Серед інтелігетних людей особистість сама починає підтягуватися до рівня.

Цікавий фактор розвитку інтелігентності – благодійність у всіх можливих проявах. Навчаючись віддавати і допомагати словом та ділом, людина завжди росте над собою. Розвивається і почуття відповідальності за вчинки, як і прекрасне усвідомлення своєї допомоги іншим. Це своєрідне самовиховання, яким особистість здатна перетворити себе.

Як розпізнати інтелігентну людину?

Ознаки інтелігентності цілком конкретні. Так, з перших сказаних людиною слів ви почуєте логічну грамотну промову, прикрашену афоризмами. Його освіта – переважно вища. Поведінка стримана, але щира, прекрасне почуття гумору.

Гарні манери - обов'язкова прикметаінтелігентної особи. У цьому він утримується від засудження поведінки оточуючих, доки дізнається їх мотивів.

Висновки

Отже, ми сформували образ поняття " інтелігентність " . Що таке вона є, як проявляється ця риса і що може дати своєму носію - все це уявити тепер простіше.

Вияв цієї риси в інших людях нам подобається, адже спілкування з такими особистостями винятково приємне. Для самовдосконалення і в собі варто розвивати та підтримувати інтелігентність. Що таке вона для вас особисто – ви визначите, коли усвідомлюєте, що вам потрібне. Коротко резюмуємо загальноприйняте поняття в такий спосіб, що інтелігентність виявляється у емоційному, інтелектуальному, культурному, етичному аспектах людської особистості.

Значення інтелігентності велике. Розвивайте дані якості, вам буде простіше сформувати з себе повноцінну особистість. Отже, розвивати у собі інтелігентність - отже зростати передусім над собою.

Виявив "10 правил етикету, обов'язкових для інтелігентної людини". Кумедний заголовок! Виходить, для неінтелігентної людини ці правила не є обов'язковими.

1. Квіти, які можна подарувати чоловікові: хризантеми, троянди, гвоздики, дельфініуми, орхідеї, бамбук, калли, лілії, антуріуми, гладіолуси, тюльпани, іриси, гербери, плюмерії, геліконії, маргариточки, соняшники.Не забувайте про колірну гамі, коли даруєте чоловікам квіти. Вітаються такі кольориу квітах: фіолетовий, бордовий, білий, синій, зелений.

Випадки, коли квіти чоловікові дарувати прийнято:
1) Фільмова прем'єра;
2) Концертна прем'єра;
3) Видання книги;
4) Публікація статті;
5) Серйозне відкриття;
6) День Народження;
7) Вручення будь-якої премії;
8) Спортивний рекорд.

Вважається, що начальнику краще дарувати кали зеленого чи смарагдового кольору. Композицію таїї складання краще делегувати флористам - професіоналам.

2. Рукостискання
З жінками не прийнято вітатись за руку, але якщо вона простягає руку першою, слід потиснути її, алене так міцно як чоловікам.Але твоє рукостискання не повинно бути слабшим, ніж жінки або вона вирішить, щоти слабак.

Старший за віком подає руку першим, учитель чи наставник – учню, начальник – підлеглому.Не варто міняти правила гри, хоч кастиу нашому суспільстві і відсутні, ви можете викликати неприйняттяі нерозуміння у оточуючих.

При потисканні руки варто дивитисяв очі і трохи посміхнутися на знак дружнього розташування. Відводити очі чи взагалі дивитисяв сторону при рукостисканні неповажно. Іноді відведення очей сприймається як брехливістьі служить сигналом, що довіряти такій людині не можна.

3. За правилами етикету тарілку із супом під час їжі потрібно нахиляти від себе!
Деякі джерела пишуть, що нахиляти взагалі не можна.

4. Чоловіки ЗАВЖДИ повинні вставати, коли жінка виходить з-за столу!

5. Немає нічого поганого, коли чоловік називає дружину "зайчик", а вона його "зайчик".
Однак ці пестливі прізвиськане призначені для сторонніх вух!
Перебуваючи не наодинці, краще називати один одного на ім'я.

6. Іноді дуже приємно випити напій через соломинку, але в таких випадках не слід висмоктувати його до останньої краплі, оскільки пронизливе булькання внесе певний дисонансу спільну бесіду.

7. Ось основні сучасні правила етикету у ресторані:

а) Різати великі шматкибільш дрібні;
б) Коли страва їсть руками, тоне треба горбитися і вторгатися ліктями у простір сусіда;
в) На гарячу їжу не можна дмухати, потрібно дочекатися, поки вона охолоне;
г) Під час їжі руками краще відкушувати поледь ледь;
д) Використовувати серветку тане облизувати пальці;
е) Завжди промокати рот серветкою;
ж) Ніколи не витирати рота рукою і не говорити з набитим ротом;
з) Навіть якщо всі навколо їдять руками, цілком прийнятно їсти самому вилкоюта ножем;
і) Ніколи не варто класти телефон на стіл.

8. Жувати жувальну гумку на публіці та під час бесіди, вважається вульгарним! Звичка жувати жувальну гумку викриває нас самеу незнанні правил пристойності!

9. Верхом невихованості вважається під час розмови відволікатися на свій годинник, мобільний телефон або записник .

Навіть якщо Ви втомилисяі вам нудно, не показуйте цього!

10. На сходах:

Якщо на сходах виявляються чоловікі жінка, то піднімаючись, чоловік повинен залишити жінку позаду себе,а спускаючись, треба навпаки, щоб жінка опинилася попереду.Але якщо сходи занадто вузькі, круті або темні, то чоловік повинен йти попереду жінки.

Жінка, йдучи сходами, має обрати той бік, якийз перилами. Вона може не відходити від поручнів, якщо зустріне на дорозі чоловіка, навіть якщо це суперечить правилам правобічного руху.

Чоловік, перебуваючина сходах, повинен поступатися місцембіля поручнів жінкам, літнім людямта дітям.
- Якщо чоловік піднімається сходами, тримаючи жінку під руку, то посувається корпусомвін повинен рівно настільки, щоб служити достатньою опорою жінці,але при цьому не рухатися рвучко і не тягнути її вперед, так само себе чоловік повинен поводитиі спускаючись з жінкою сходами.
- Якщо ви зустрічаєтеся на сходах із людиною, несучому важку ношу, слід зупинитися чи зійтина найближчий майданчик і поступитися йому дорогою.

За статистикою лише 10% знають ці пункти.