თორმეტი დიდი პარასკევი. ძერელო "ცხრა პარასკევი", წმიდა ძერელო დიდმოწამე პარასკევი

დიდი დღის შემდეგ მერვე დღე - რუსალნის დღე

უხეშობა ორშაბათისამების შემდეგ - დიდი დღიდან 51-ე დღე - სულიერი დღე, თუნდაც ორშაბათი იყოს, მაგრამ პატივი ეცით წმინდანს. მთელი დღის განმავლობაში, ჩვენმა წინაპრებმა აიღეს ბანერები, გაარკვიეს, თუ როგორ დაკიდებულიყვნენ ტაძრიდან დიდ დღეს, წინასწარმეტყველის გამოსახულება, წავიდნენ სოფელში. აღავლინეს ფიცრებისთვის ლოცვა, აკურთხეს წყალი ჭაბურღილზე ჭი ძეელახში.
მეორე დღეს გოგონები ვიტას მელასგან წაიყვანეს. ვინკას სიძლიერე აღმოაჩინა სამკურნალო და მომხიბვლელ ბალახებში, ასეთ ვაზებში გადახლართული (პოლინე, ლოვაჟი, აირი, ველური ალუბალი, არყი). გაიხსენეს, რომ პეტრეს დღესასწაულამდე ისეთი ღვინო არ დაგვირგვინებია (12 ცაცხვი), რომ უცხოელებთან ბედნიერი ცხოვრება გადასცეს.
თვალებს ისროდა წყალი და აინტერესებდა ზამთარი. გოგოებმაც ჭვავის იაკნაიდალს უყრიდნენ ღვინოებს. მეორე დღეს წავიდნენ ასაღებად, წაიყვანეს სახლში, დაჭრეს ნაჭრებად და გააფანტეს მთელ ქალაქში, ისე რომ კომბოსტო, სიგარა, ჭარხალი და ჰარმელონი კარგად ამოსულიყო.
მიჟ დუხოვიმი და პეტროვი დღეების განმავლობაში აწვალებდნენ ბუდინკებს. მნიშვნელოვანი იყო, რომ ჯიხურებში ყველანაირი ბოროტი სული გამოსულიყო: შური, ტარაკნები და, საბედნიეროდ, ჯიხურები შემოატრიალეს.
სულის დღესასწაულზე ეკლესიაში მსახურების დროს ნაწლავებში მყოფ ნაგავს ქველმოქმედებას არიგებდნენ, თუ არ დაავადდებოდი.
უხეშობა მეორესამების შემდეგ მათ უწოდეს "ცხენები ვიალიკზენი" და მაინც დანიშნეს ცხენები. მთელი დღე რობოტზე არ სცემეს, თავლები ასუფთავეს, სანთლები აანთეს, ლოცვები წაიკითხეს და არსების ჯანმრთელობისთვის ლოცულობდნენ.

მეცხრე დღე დიდი დღის შემდეგ

IN ეკლესიის კალენდარიდიდი წლის ციკლის აღნიშვნა მთავრდება სულის დღეს, ტობტო. წმინდა კვირიდან 51-ე დღეს. იმავე საათში, ხალხური კალენდარი აგრძელებს წმინდა რაჰუნოკს შორს, აღნიშნავს დიდი დღის მეცხრე და მეათე დღეს. ამ გზით, ხალხური კალენდარი, რომელსაც აქვს წმიდა ორი მნიშვნელოვანი ციკლი, ათი ინტერვალით ერთი საათით ადრე დიდი დღის პირველ დღეს.

ხუთშაბათიდეკემბრის მეცხრე დღეს, დიდი დღის შემდეგ, ზოგიერთ რაიონში უწოდებდნენ "ციქსიჩაწვერს", ისინი არ ვარჯიშობდნენ მინდორთან ახლოს, იცავდნენ თავს ჭექა-ქუხილისგან და მბზინავისაგან, წავიდნენ ტყეში სოკოს, კენკრის, ბარდასა და ძილის სიმღერების საკრეფად.
ასე რომ, მთელი დღე დადიოდნენ ძერელში, რომ უზიმკა არ გაყინულიყო, აკურთხეს წყალი. Tsya წყალი vvazhaetsya ჯანსაღი, განსაკუთრებით თვალის დაავადებით.

მეათე დღე დიდი დღის შემდეგ

ეს დღე, დიდი წლის ციკლის დასრულების შემდეგ, წმინდაა ეროვნული კალენდრისთვის.

ხუთშაბათიі პარასკევირომელ დღესაც ცდილობდნენ არ ევარჯიშებინათ, ჭექა-ქუხილის და ბზინვარების პირისპირ იცავდნენ საკუთარ თავს და საკუთარ ოცნებებს. "ცხრამეძესიათუხა - წმიდა ჯოჯოხეთი ღვალთვი”.
პატივს სცემდნენ, მეათეში ხორბალი ვინ დარგეს პარასკევიდიდი დღის შემდეგ ის არ იქნება კარგი, ზუსტად ათი წელი ვიმშობიარებ.
მეათეზე პარასკევი,როგორც მეცხრე ხუთშაბათს, დიდი დღის შემდეგ, წავიდნენ ძერელში და აკურთხეს წყალი. ხალხის განცხადებების მიღმა წყალი მთლიანად მიდის.
და ასევე შიგნით პარასკევიდიდი დღის მეათე დღეს, მზის ჩასვლის შემდეგ, ვარიკოზული ვენები დაიფარა - მარცხენა ხელის პატარა თითით, საჭირო იყო ადიდებულმა ვენებში გადაადგილება და თქვა:

" იშოვის მამა ავრაამი მისი ამაყი ვაჟი ისააკისგან, არასოდეს უცხოვრიაქრისტეს განკურნებისთვის ვღეჭავ. Zustrelisya їm 12 komukh - ანტიქრისტეხვლიკები, რომლებმაც ენერგიით აღძრა მათი მამა ავრაამი:(დმია)?" მამა აბრაამის კომუჰი თაყვანს სცემდა, სიწმინდის წინაშე, რომელსაც ისინი დაემორჩილნენ, მანამდექრისტესთან ერთად კანკალებდნენ, გულისთვის(მე) აიღეს სისხლიანი ვუზლი. ვინც პარასკევს წაიკითხავს, მთელი სნეულება მასში ცოცხლობს. ამინ."

"ᲛᲔქრისტეს ბებია სალამანია მოვიდა და ქერის ნერგები წაიღო პრიპოლთან. პაკულსაბავშვო ქერი z-pad serabraმეუზოიძე ოქრო, რომ ყვავები არ წავიდნენ“.

სტატია მომზადდა წიგნის "ნაციონალური კულტურის ოქროს წესების" მასალის საფუძველზე, ავტორი ოქსანა კოტოვიჩი და იანკა კრუკი, მე-6 გამოცემა, დამატებითი, მინსკი.

წმიდა დიდი დღე - ქრისტიანული წმიდა, როგორც დრო ემთხვევა ქრისტეს აღდგომას. ამას წმინდად პატივს სცემს ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკლესიისთვის. Svyatkuvannya Velikodnya არის პატივის უდიდესი რადიუმი ყველა ადამიანისთვის, როგორც კათოლიკეებისთვის, ასევე მართლმადიდებლებისთვის. Vіn ნიშნავს სიცოცხლის სიყვარულს, მე დავძლევ სიკვდილს, მარადისობის იმედს.

ამ წმიდა დღეს ეკლესია ტრიუმფალურია, ფართოდ ხსნის კარიბჭეს, უშვებს ყველას, ვისაც სურს აკურთხოს სააღდგომო კვერცხები, კვერცხები და სხვა აღმოჩენები, რომლებიც კატაში მოიტანეს.

როდის არის წმინდა დღე?

ქრისტიანული დიდი დღე კვირაში სწრაფად აღინიშნება; მნიშვნელოვანია, რომ ეს თავად გააკეთოთ ზუსტი თარიღით, თუნდაც ის იყოს საოცნებო-თვიური კალენდრის ფორმის. მართლმადიდებლური და კათოლიკე დიდი დღე სხვადასხვა საათშია, რათა სხვადასხვა კალენდარული სისტემა გაიმარჯვოს.

მართლმადიდებლური დიდი დღე 2017: თარიღი, ტრადიციები, შენიშვნები

2017 წელს მართლმადიდებლურ პასკას შემოაქვთ 16 აპრილს. Tse holy maє მათი ტრადიციები, yakі აღდგა ეტაპობრივად საუკუნის სიმდიდრის გაჭიმვით. ნაიასკრავიშას დიდი დღის ფრაგმენტები არის ყველა ცოცხალი არსების ნიშანი, რომელიც განახლებულია, შემდეგ მხედველობაში მიიღება ამ დღის თავთა სიმბოლოები. ცხოვრება(პასკის და როზფარბოვანის კვერცხები), წყალი(დიდი სიმები) რომ კურთხეული ცეცხლი. დიდი ღამის ყველა ადგილას და სოფელში ხალხი მიდიოდა ეკლესიაში, ისმენდა ღვთისმსახურებას, აკურთხებდა წყალს და სააღდგომო კატას საკვებით.

ტაძარში წირვის შემდეგ ჩვეულია სახლში მისვლა, სტილის გადახვევა და საუბარი. ხალხი განსაკუთრებით ამოწმებს ამ დღეს, yak trimali Suvor 48-დღიან დასახლებას. ჩვენთვის აუცილებელია კვერცხის ათქვეფა, ახალი მეფუტკრეის შემდეგ. როგორც კი ასეთი რიტუალი ჩატარდება, შეგიძლიათ გადახვიდეთ შემდეგ ნაწილზე.

ყველაზე საყვარელი დიდი დღე ბრძოლაა. მისთვის აუცილებელია აიღოს მორთული ან შეღებილი კვერცხი და დაარტყა, იქნება ეს გვერდით, სუპერნიკის კვერცხთან ერთად. მოიგე ის, ვისი კვერცხუჯრედი უნდა ამოიწუროს.

ასევე ჩვეულებრივია ქრისტეს აღნიშვნა წმინდა დიდ დღეს. ახალგაზრდები და მოხუცები, ბავშვები და მოზრდილები, კაცები და ქალები, როცა დამნაშავეები არიან, კოცნიან ნაცნობს და ეუბნებიან "ქრისტე აღდგა!"

მე ვიცი დიდი მაგალითებისა და რიტუალების ტოტი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა დიდი ხნის წინ:

მათთვის, ვინც პირველად დაბრუნდება სახლში საეკლესიო წირვის შემდეგ, მთელი მსოფლიო ბედნიერი იქნება.
წყლის მახლობლად ზანურივით ოქროს ნაკურთხი კვერცხით, შეგიძლიათ სიმდიდრე და წარმატება მოიპოვოთ.
დიდი დღის კვერცხის გაფანტვა ბავშვების პირადზე - დაიცავით ისინი ცრურწმენებისგან.
ჯიხურში ბედნიერების გადასარჩენად, დიდ დღეს ვერ იზრუნებ სახლის უფლებებზე.

მართლმადიდებლური დიდი დღის მნიშვნელობის ჯადოქრობის სანახავად, ნუ იქნებით შებოჭილი ღრმად რელიგიური ადამიანის მიერ. აჯე წე ჩვენთვის წმინდაა გზაზე ყველაფრის წინაშე და რაც ადამიანებს აქვთ: სიკეთის შესახებ, კოჰანიაზე, შვილებზე, პატიებაზე. და მაინც, ეს სასწაული ტრადიციაა, ყველა შენი ნათესავის ნახვა, დიდი სუფრის ერთბაშად შეკრება და ცხოვრებით ტკბობა

კათოლიკური დიდი დღე 2017: თარიღი, ტრადიციები, რიტუალები

2017 rіk - tse ერთ-ერთი იმ რამდენიმე vipadkіv-დან, თუ კათოლიკე და მართლმადიდებლური პასკა ერთ დღეს წმინდაა. დარეკეთ სხვაობა თარიღებს შორის, რომ გახდეთ kіlka tizhnіv. ალექსია, ყველა კათოლიკე აღნიშნავს ქრისტეს აღდგომის დღეს 16 აპრილი.

დიდი წმინდანების სიმბოლოა ფარბოვანის კვერცხები. IN სხვადასხვა მიწებიїх rozmalovuyut vіdpovіdno მათი zvіchaїv რომ მსგავსება. მაგალითად, ზაჰიდნო-ევროპელი კათოლიკეები კვერცხებს წითელ ფერებში ფარბუტირებენ ყოველწლიური დამატებითი სტიკერების გარეშე და პატარა. ცენტრალურ ევროპაში კი ჩვეულებრივია კრაშანკების მოხატვა ლამაზი ორნამენტებით, ვიზერუნკამითა და ფერადი საბნებით.

კათოლიკე დიდი დღის კიდევ ერთი სიმბოლოა კურდღელი, რომელიც ძველი რწმენით დადის ქოხებში და ათავსებს სააღდგომო კატაში სხვადასხვა ნაწილებს. დიდი კურდღელი უკრაინელ კათოლიკეებს შორის ყველაზე პოპულარული კერპია. იოგო მეგობრები ბროშურებზე, ღრიან შოკოლადის ზუკერკი კურდღლის დანახვაზე, ყლუპ. პოპულარული სუვენირები კურდღლებისთვის, რომლებიც თიხისგან, ქსოვილისგან, პლასტმასისგან და სხვა მასალისგანაა დამზადებული.

რომის კათოლიკური ეკლესია დიდ ხუთშაბათიდან დიდ კვირამდე ატარებს მხურვალე მსახურებას. თავად ამ პერიოდში მიღებულია ყველა ტანჯვის გაკეთება, როგორც ქრისტემ გადაიტანა, მისი სიკვდილი, იოგოს აღდგომა.

ისევე როგორც დიდი შაბათის ვეჩირი მოდის, კათოლიკური ეკლესიები სამუდამოდ აშენებენ დიდ დღეს. On cob of tsієї dії є ლიტურგია სინათლის. ტაძრიდან არც თუ ისე შორს, მდიდრული ცეცხლი ანთებს, რომლის დანახვაზე მღვდელი იღებს ნაპერწკალს და ანთებს დიდ სააღდგომო სანთელს. სასულიერო პირი სანთლით შედის ბნელ ტაძარში და მღერის ძველ საგალობელს, რომელიც აღნიშნავს ქრისტეს აღდგომას. დიდი დღის შუაგულში კათოლიკეები ანთებენ სანთლებს.

მას შემდეგ, რაც tsієї dії იწყება დაწყებისთანავე - სიტყვის ლიტურგია, შემდეგ კი ნათლობის ლიტურგია. IN კათოლიკური ეკლესიაზრდასრულ ადამიანებს იღებენ ღმერთების მიერ წმინდანის წინაშე მოსანათლად. Viruyuchi vvazhayut tse საპატიო რიტუალი, რომელიც ართმევს მათ ბედნიერებას.

სრულდება ნათლობა, იწყება ევქარისტიული ლიტურგია და წირვის დასრულების შემდეგ ნათქვამია „ქრისტე აღსდგა“. ხალხი, რომელიც ტაძარში ტრიალებს, დამნაშავეა, რომ თქვას "ჭეშმარიტად აღდგა". რატომ უნდა წავიდეს სუნი ტაძარში ჯოჯოხეთივით.

კათოლიკე დიდი დღის უხილავი ტრადიცია ოჯახის შეურაცხყოფაა. კათოლიკეების სუფრაზე ყოველთვის დევს უგემრიელესი სისუფთავე: ალაო, თეთრი ღვინო, ხორცის მწვანილი. თავად სტილი მორთულია ბრწყინვალე დეკორით.

რატომ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ დიდ დღეს?

დიდი დღე წმინდაა, ნებისმიერი ადამიანის ჟამს თქვენ განწმენდთ სულსა და სხეულს. მთელი დღით ვერ დაიკავებთ მთავრობას ან სამსახურში წასვლას. Vinyatki, zvichayno, buvayut - უყურეთ ავადმყოფებს და ბავშვებს. ასევე, დიდ დღეს შეუძლებელია გაზაფხულის ფერის დანახვა. ასეთი მომენტებისთვის ეს განსაკუთრებული დღეა, რომელიც მაშინვე მთავრდება დიდი დღის დღესასწაულების დასრულების შემდეგ. ასე რომ, რადგან წმინდა აღდგომის დღე რადიო დღედ ითვლება, აკრძალულია მიცვალებულთა პანახიდის გამართვა.

აღდგომისა და აღდგომის დღეების წინ ეკლესია არ ატარებს ქორწილს, რაც მათ მოტივაციას აძლევს, რომ წმინდა ვიგადანები არ არის ფიზიკური დროისთვის, არამედ სრული სულიერი და ზნეობრივი განწმენდისთვის, ისინი თავად აცოცხლებენ ადამიანის სულს.

სასწაული მაკარონის ვიდეო-რეცეპტი

დიდი პარასკევიდან ცხრა დღე - წმინდა სოლიკამსკის ცეცხლი, როგორც "ხეტიალი", როგორც თავად დიდი დღე. რომ არა ქრისტეს წმიდა აღდგომა - დიდი დღე, არყის მახლობლად, გაზაფხულის მახლობლად, პარასკევი მეორე დღის მეცხრე დღეს არ გამოტოვებდა სოლიკამსკში. ასე იყო დიდი ხნის წინ.

გადაადგილება რუსული მიწების გარეუბანში, მისი ისტორიის სოლიკამსკის კობ პერიოდის მახლობლად, ყოველგვარი კრიპაკივის, ან სამხედრო ძალის დაკარგვის გარეშე, განმეორებით განიცდის ღმერთების თვითმკვლელთა შემოდინებას - ვოგულივებს, ნოგაებს და ციმბირის თათრებს. ასეთი ბევრი იყო. ყველაზე დიდი და სისხლიანი ბუჩქი ბალახიდან 1547 წელს მოვიდა.

25 მაისს ნოღაელებმა შეუტიეს უსოლ კამსკს, თითქოს მათ სოლიკამსკი ერქვა. სუნი დაწვა იქაურობა და ნავკოლიშნი სოფლები, სცემეს შეძლებული მკვიდრნი - დაიღუპნენ ლიტერატურული ხარკით, დაიღუპა 886 ადამიანი, რეშტა ჟახივი მელა გაანათეს. ჩანდა, რომ ნებისმიერ შუქზე ადამიანის ხმაზე მეტი არ ისმოდა. ალია სოლიკამსკს განზრახული ჰქონდა ხელახლა დაბადება.

მემატიანემ ხალხის სახელი არ შემოგვინახა, რადგან ცოცხალთა ტყეებიდან წაიღო და ნოღაელებთან მიიყვანა. შესაძლოა, ასეთი ადამიანი არ იყო, მაგრამ ჯარისკაცები მოწესრიგებულები იყვნენ და ისკორადან კორალის დახმარებით იყვნენ, რომლებიც დიდი სპარსელი ბერის მიერ გაგზავნილი პიდიშოვი შეებრძოლა ნოღაელებს და დაამარცხა. ჩვენ გავიარეთ 30 მაისს, ამ დღეს დიდი პარასკევიდან მეცხრე დღე დაეცა იმ მდინარეზე. მე -16 საუკუნის ბოლოდან მოგზაურობის შესახებ გამოცანების საპასუხოდ, ბაღჩეულებმა დაიწყეს სკრუპულოზურად აწარმოონ ცხენის ბადე.

1709 წელს ოფიციალურმა ეკლესიამ შემოიღო 1709 წელს, რაც მათ მოტივაციას უწევდა, რომ დღეს მართლმადიდებელი წმინდანი არ არსებობს. ათი წლის მანძილზე მეცხრე პარასკევს მსვლელობა არ ყოფილა, მაგრამ აგრძელებდნენ ნიშანს, რათა შეკრებილიყვნენ რაიონის ქალაქის ადგილზე. წლების, bachachi marnіst გზა, scho stink უღელტეხილზე, სუნი შეწყვიტა გამოჩენა Solikamsk. მისცევი მღვდლები და ქალაქის მაცხოვრებლები არაერთხელ უგზავნიდნენ თხოვნას ვოლოგდას ეპარქიაში, სანამ სოლიკამსკი არ იტყუებოდა, დევიატის პარასკევს წმინდანის აღდგომის შესახებ. ამასთან, ამბობდნენ, რომ წინაპრების უძველესი საცხოვრისი არ იყო აღებული, ტრადიცია იხარჯებოდა და საეკლესიო ხაზინა დიდი რაოდენობით პროჩანის ხარჯვაში იხარჯებოდა. ყველა ქოლობინიაზე ახალი ღობე დაიდგა.

1718 წელს, ვიატკასა და ველიკოპერმსკის მთავარეპისკოპოსის, მისი მადლის ალექსის წინაშე, სოლიკამსკის მღვდლებმა და ქალაქის მაცხოვრებლებმა ახალი დელეგაცია გაგზავნეს ჩოლში ზემსტვო უფროს ტუჩნოლობოვიმთან, კეთილგანწყობილ და პრომოუტერ კაცთან ერთად. Dozvіl on vodnovlennya horseradish go Bulo otrimano. წმინდა კვირის ცხრა პარასკევს თავისი ადგილი გაუგზავნა ვერხნიოკამიას მართლმადიდებლურ კალენდარს.

უროქისტი მეცხრე პარასკევის დღეს ასეთი იყო. დღის წინ ქალაქში შეიკრიბნენ სოლიკამსკის და ჩერდინსკის ოლქების მკვიდრნი, ხოლო კამის უკნიდან კომი-პერმელები მოვიდნენ. ვეჩერი, როცა დაიწყო ძვინი და ყველანი სასწრაფოდ გაემართნენ თასში ზესტრიჩატის იკონის მახლობლად, იაკი წმიდანებში მონაწილეობისთვის ჩამოიტანეს პისკორიდან - ღვთისმშობლის გამოსახულება, ნირობიდან - წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი გამოსახულება, დასახლებიდან. - ბანერის გამოჩენა Ღვთისმშობელი. მას შემდეგ, რაც ცვილის ხატები, სამლოცველოების თანხლებით, მიიტანეს სამების საკათედრო ტაძარში, სადაც დაიწყო მთელი ჩუვანია.

მეცხრე პარასკევის დღეს, დაახლოებით მე-9 წელს, სამების საკათედრო ტაძარში და ყველა რუსულ ეკლესიაში, აღდგომის ყირიმში, ადრეული წირვა ერთდროულად დაიწყო. დასრულების შემდეგ სასულიერო პირები და მრევლი სამების საკათედრო ტაძარში შეიკრიბნენ, ვარსკვლავებმა ადგილის მახლობლად ბილიკების გადაკვეთა დაიწყეს ძველი ეკლესიებიდან ქოროგვებით, ჯვრებითა და ღვინის მატარებელი გამოსახულებებით. თვითმხილველის თქმით, „ნიკოლოზის ღვთისმშობლის დროშის ხატები გულმოდგინე საფეხურებით ჭოლზე მიცურავდნენ, თითქოს ჭედურობდნენ მათ და ერთმანეთის მიუხედავად, ცდილობდნენ ტვირთამდე მისვლას. და თუ მოინდომებენ, წმიდა ტვირთი ატარონ“.

Vіd ქოლემნოის სამონასტრო ეკლესიის საკათედრო ტაძარი ქოლესკო ვვედენსკის ეკლესიის ეკლესიის სასურსათო მაღაზიამდე, ჩადის სპასკას ქუჩაზე (ცხრა ნაბერეჟნა) და აჰყავს ნათლისღების ეკლესიას, მიუბრუნდება მთვარეზე, იარეთ. კობოზე. ყველა ეკლესიაში მღეროდნენ ვივტარისთვის, ლოცულობდნენ, კითხულობდნენ სახარებას ტაძარში და ასხურებდნენ წყალს ჭოტირის გვერდებზე.

პერიმეტრის გარშემო ადგილის შემობრუნების შემდეგ, გადასასვლელის ჟოლოსფერი ახურდა საკათედრო ტაძრის მოედანზე, სადაც მას უწოდეს „ლოცვა უფალ ღმერთს მკითხავის ხმის შესახებ“. ლოცვის დასრულების შემდეგ, ცხენის კურდღლის ყველა მონაწილე გასწორდა აღდგომის ტაძარში, როდესაც ლიტურგია აღევლინა, რის შემდეგაც ყველა ღვინის მატარებელი ხატი თავის ეკლესიებს მიუბრუნდა და ისინი დაშორდნენ.

მე-18 საუკუნის ბოლოდან წმიდა მეცხრე პარასკევის ჩათვლით, სამდღიანი ბაზრობა იყო დათარიღებული, ნამსხვრევები, ხალხის დიდებული შეკრებით, იმავე დღეს დალევდნენ, წინადადების შეცვლით. უფრო ხშირად ვაჭრები იღებდნენ ლოტს ბაზრობაზე და ყიდდნენ სხვადასხვა ადგილობრივ ვაჭრებსა და საქონელს, რომლებიც ჩამოტანილი იყო მაკარიევსკოგოსა და ირბიცკოგოს ბაზრობებიდან. ბრუნვა მცირეა - 60 წელზე მეტი ტროხი. რუბლი 3 სხვა ნახევარი XIXვაჭრებმა დაიწყეს ჩამოსვლა პერმიდან, კუნგურიდან, ჩერდინიდან, ილინსკიდან და ნავიტიდან ვოლოდიმრის პროვინციიდან. XX საუკუნის დასაწყისში ბაზრობის სავაჭრო ბრუნვა გაიზარდა 150000 რუბლამდე.

წმიდა მეცხრე პარასკევს სოლიკამსკში, შესაძლოა, პოვიტას ნახევარი ელოდა, რომელსაც 1901 წელს 250 ათასი სული ჰყავდა. საღამოობით ქალაქში მასობრივი ზეიმი მართავდა, მრგვალი ცეკვები სრულდებოდა, ცირკის შემსრულებლები და თეატრის მხატვრები ასრულებდნენ მოედანზე ცისკრის ბაღში. ამრიგად, უძველესი რელიგია წმინდად გარდაიქმნა ისტორიულ და კულტურულ ტრადიციად, რომელიც გატარდა გველის მეფობაში.

1927 წელს როციმ დაბლოკა ცხენოსნობის გასეირნების გამართვა, 1929 წელს როცი - ი ბაზრობები. მეცხრე პარასკევი მივიწყებული იყო ბოლო ათი წლის განმავლობაში. მხოლოდ ჩერვნიში 1991 წელს, გალავნის თარიღი იქნა აღებული, პირველი გაზაფხულის დღე გაიმართა, რომელიც იყო პერმისა და სოლიკამსკის მთავარეპისკოპოსი ათანასე. ცხრა პარასკევი განახლებულია.

ნ.სავენკოვა

ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად ქალღმერთ მაკოშის დიდი ხნის გალობა პარასკევი-პიატნიცას გალობაში გადაიზარდა. მიიღეთ ასე მტკიცედ რიბაკოვისა და სხვა მონაწილეების მოსაზრებები. საეკლესიო კანონისთვის უნიკალური, ხალხმა შექმნა ისტორიების საკუთარი ვერსიები მათი ცხოვრებისა და ადამიანთა სამყაროსთან ურთიერთობის შესახებ.

ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოსახულება და დახმარება მიეცა ქალთა დახმარებას, მშობლებისა და შვილების შუამავლობას. Її საკრალური mіstsyam გადალახა იმ ჭებს. ასე რომ, მან თავად მოიგო ვაჭრობა. ამიტომ, ბაზრობები იმართებოდა პარასკევს და її ხის გამოსახულებები აუქციონზე გამოდიოდა მე-17 საუკუნემდე.

ქალებმა її პარასკევს განსაკუთრებული აურზაური მოაწყვეს და მნიშვნელოვანი სამუშაო მთელი დღე არ აღნიშნეს. Bulo zaboroneno sewi, დაატრიალეთ რომ პრატი. ისინი პატივს სცემდნენ მათ, ვინც არ იყო კარგად გალავანი, წმიდას იმ ღეროს ძელით და ფერფლით აფარებდნენ თვალებს.

ტოგო, hto porushuva її shanuvannya vіdpochinkom, პარასკევს შეიძლება dozhortoko დასჯა. მაგალითად, რამდენიმე ფუნთუშის მიღმა, გატეხილი გალავნის მიღმა, წმიდანს შეეძლო სისხლამდე ღვეზელი თავის ცემა და თვალები აეკრა. ერთ-ერთი ხალხური საშინელებათა ამბისთვის, ერთ დროს ასეთი დამნაშავე, გალავნის დანგრევისთვის, ცოცხალი სატყუარათ აიღო შკირი.

განსაკუთრებით ღობე ფარზე პარასკევის ბულაზე ქალებისთვის. გაბრაზებულ პარასკევს შეეძლო ბავშვს პირი და თვალები შეეკერა და ბრმა კაცის შვილად დაბადებულიყო. სიყვარულს ვიტყვი და არა ვართო, რომ ბავშვი ქალიკად დაიბადოს. ღერძი არის ისეთი თხელი ბიკის გამოსახულება.

Ale Tim, რომელიც shanuvav її, ის იყო დამხმარე და slut. შესაშური რძალი მოიყვანა, ფარდები შეამსუბუქა, ბავშვებს ჯანმრთელობის მიცნა მისცა. მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე ქალები მღეროდნენ პარასკევას და პარასკევს ამზადებდნენ ძირტკბილას რძის ფაფას ახალი მარცვლეულით, დამატებითი ხილით და იაგიდით, ავალებდნენ კოვზის დადებას და სუფრაზე საჩუქრის ტყუილად ჩამორთმევას.

და თუ გინდათ შორს დარჩით და თუ ადამიანს სიზმარი არ ესიზმრა, გოგოები პარასკევს დაპოსტავდნენ, პარასკევს სანთლებს დადებდნენ ეკლესიაში და ამბობდნენ: „ხუთი, დედაჩემო, დამეხმარე თუ გინდა, შობ. საზღვარგარეთ, დალიეთ“ და დასძინა, ტირილით ადამიანი არ ჭამს და ბავშვები ჯანმრთელები არიან. შემდეგ მიიტანეს ეკლესიაში vіdrіz lyon ხატის ფერზე.

სიტყვით გამოსვლამდე ხალხმა აქაური ქალები არ დაინახა და საკუთარი მუშა და არა გაბუტული რაზმი ითხოვა. ბელორუსებს შორის კი ზმოვა ასე ჟღერდა: "პიაცონკა, დედაჩემო, თუ გინდა, გინდა სახლში წავიდე"

პარასკევის საჩუქრის წასაღებად, ყველაზე ფართო ბულა იყო იმ ვიკონანიას „მეთორმეტე საუკუნის“ სახლი - მარხვა პარასკევს, 12 პარასკევს. პროფესორ რიბაკოვს აქვს ნარჩენები პარასკევის წარმართული ქალღმერთის მაკოშის კულტისა და ყოველთვიური წმინდა წარმართული კლდის დროს გალობისთვის.

მე არ ვარ დარწმუნებული, რომ ეს აბსოლუტურად მართალია, რადგან პირველად "პოვჩანიას" ტექსტები ერთდროულად წაიკითხეს, ეს იყო ინგლისური, ფრანგული და. ჩემი იტალიური ენა. ფრანგული და სერბული კოლექციები თარიღდება 14 საუკუნით, ხოლო პირველი რუსული სია 15 საუკუნით თარიღდება. Pochatkovі versії, deyakyh მეცნიერების იდეით (ა. ანგუშევ-ტიხონოვი), იყო ბერძნული და ლათინური ჩემი.

იგივე სახელი, "უთხრეს წმინდა მამას ჩვენი კლიმენტის პაპის რომის მეთორმეტე ქალის შესახებ", ბევრი ისაუბროს ტექსტის ავტორზე.

ჰოჩამ, ნიმეჩჩინმა და ჰოლანდიამ დაარქვა სახელი "მე-12 ოქროს პარასკევს". ბულას „პრაქტიკა“ გავაფართოვე ევროპის მდიდარ ამავე სახელწოდების ქვეყნებში. აქ ხელნაწერში მოცემულია 12 პარასკევის აღწერა კალენდრებთან, სამედიცინო და ასტროლოგიურ ტექსტებთან, დადგენილებებთან, ფურცლებთან და ა.შ.

სლავურ ქვეყნებში, ალბათ, იატაკის ეს აპოკრიფა იწვა ნისლიან ვირუვანნიაზე, რამაც შესაძლებელი გახდა ძველი წარმართული ღმერთების გაერთიანება ახალი რელიგიიდან და განაგრძო ქალღმერთისადმი თაყვანისცემა ახალი იერით.

მიუხედავად იმისა, რომ კონსტანტინოპოლში და იოგაში პარასკევი-პიატნიცას კულტის გარშემო მაიჟა არ გაიზარდა. ასე იაკშჩო ვინ მე მოვედი კიევის რუსეთიქრისტიანობასთან ერთად, მაშინ აშკარად არა ბიზანტიასთან. ტიმ უფრო, რომ 1589 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქი თავად ადგა საოლქო წესდებით ლიტვურ-რუს ეპისკოპოსებთან და ერთი კვირის განმავლობაში ეკიდა შობის პარასკევის დღესასწაულს.

ძირითადი ნუსხები, მიმდინარე წელს, შერჩეული და გამოქვეყნებულია მე-19-20 საუკუნეების უახლესი ავტორებისა და მეცნიერების მიერ. და შუა ნდობის დოსი შემოვიარე „ოციანების“ აღწერილობა ხელნაწერი ვერსიით, რომელიც ხელიდან ხელში გადადის, როგორც რიატივნა ძაფი დასაკეცი ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.

ამ რიტუალის ჩატარების მსურველმა ეკლესიამ მას კიდევ ერთი ასწლეული დანიშნა, ლექსებისა და შეწყალების წიგნების ჩამონათვალს დაამატა „მოთხრობა“.

რევოლუციამდე, თავად „პოვჩანნიას“ ორი ფორმა ჰქონდა: ხელნაწერი ტექსტის მსგავსი, სულიერი ლექსის მსგავსი. სულიერი ლექსისა და სიტყვიერი გადმოცემის ტრადიცია დღეს აღარ მოქმედებს. და ერთგული დოსის შუაგულში ისინი გადასცემენ ხელნაწერ წერილებს ლოცვით და ვიკონანიას 12 მარხვის წესებს, რათა გაჭირვება გადაარჩინოს.

და თუ მათ შეეძლოთ, თავიანთი სოფლებით, vikonuvaty obіdnі pyatnitsі z მოძრავი ეპიდემიები, გვალვა, დაცემა სიგამხდრე, ჭიების გამოჩენა და სხვა უბედურება. მაგალითად, 1590-1598 წლებში რ.ბ. სოფლის მაცხოვრებლებმა ტავერნსკის ვოლსტში დააწესეს მცნება სამი ბედის შესახებ, სჩობდნენ "პარასკევს არც ტოვჩი, არც დაფქვა, არც ქვა დაეცა". და ვინც დაარღვევს მცნებას, დაუმატეთ 8 ალტინი და 2 პენი.

ასეთ obіtnі pyatnitsі ისჯება უფრო ღვთისმოსავი საქციელი. არ შეიძლებოდა ლიქოლიურად ლაპარაკი, ყეფა, ასევე ბავშვების კვნესა და დაორსულება. ნიჟნი ნოვგოროდის არქივის ერთ-ერთ ვერსიაში ფორმულა ასეთია: „და ვინც ამ წმიდა დღეებში სიძვას ჩაიდენს, კაცი მეძავთან ერთად, მეძავი მეძავთან, მაშინ შეეძინება მათ შვილი და იქნება ყრუ ან. მუნჯი, ბრმა ან უფეხო, ბოროტი ან ყაჩაღი, ან სულის გამტეხი, ან სულის გამტეხი, ან სულის გამტეხი, ან მეძავი. გამოაქვეყნეთ ხალხის გვერდით და წაიკითხეთ ყველა სახის თორმეტი პარასკევი. ამინ!"

ციკავო, რომ ხშირად „პოვჩანია“ დადის და უერთდება ლოცვებს აპოკრიფული „ღვთისმშობლის სიზმრისთვის“, თითქოს და ამავდროულად აჯობებს უამრავ მკურნალს სამკურნალოდ, ზნიატია პსუვანია, ლანძღავს ამ სხვა ჯადოსნურ ნეგატივს. არის კიდევ ერთი გუშინდელი ღამე მაკოშის ოცნებების სფეროში?

როდის არის მოსანანიებელი ამ დარაჯობითი პარასკევები? ჩაწერილი ტექსტების ზოგიერთ ვერსიაში პირველი პარასკევი არყით იწყება. სხვებში ისინი იწყებენ ამაღლებით. ჰოდა, ახლანდელი ვერსია გავაცანი, როგორც შეიძლება მორწმუნეებს შორის ვისეირნო, დე ყური დიდმარხვის დღეს მოდის.

სიის უკან არის მარხვა და ვიკონანის რიტუალები და ლოცვები ასეთი პარასკევების კანზე, კიდევ უფრო სპეციფიკური საჩუქრების მოტანა და კიდევ dosі tsey რიტუალი іsnuє, მაშინ chi შესაძლებელია თუ არა ახალი є გაგებით?

ჰოდა, ახლა აღვწერე ტყავი პარასკევი, პარასკევას ნაკურთხი და ლოცვით მარხვით და განსაკუთრებით დეკანოზის საქციელით აღვნიშნე.

დიდი მარხვის პირველი დღის პირველი პარასკევი.

მთელი დღის განმავლობაში მცნება იცავდა ამ ოჯახის წევრებს მძიმე სნეულებით, მათ შორის ოჯახის მეშვეობით გადატანილი, ტრაგიკული სიკვდილის არარსებობის შემთხვევაში, ქალებს ოჯახში გარდაცვლილი შვილებით. იმისთვის, რომ ხალხს მთელი დღე ჰქონდეს სიმდიდრე, სავალდებულოა მოწყალების გაცემა ზებრაკებისთვის. აუცილებელია წინაპრების გამოცნობა ისე, რომ სუნი მათ რჩევებს დაეხმარა.

ხარების წინ კიდევ ერთი პარასკევი.

პარასკევის პარასკევის წმინდა ლოცვა წმენდს დღესასწაულების, უფასო და ნარკომანიის დღეს. სახლების დაცვა მძარცველებისა და ბოროტმოქმედებისაგან. თვითგანადგურების სახით, ეს ცოდვა დაბნეულია. იძლევა ბოროტების გამოვლენას და გვარის წარმომადგენლების არსებობას. მარხვის სახელი ღმერთთან ჩაიწერება.

რამდენი დღე სწყურიათ იმ ბეზპრიტული ქუჩის არსებების ჩიტებს. ტაძარში დადეთ სანთლები და ილოცეთ წყლის კურთხევისთვის მთავარანგელოზ მიქაელზე, მთავარანგელოზ გაბრიელზე, ამ ოჯახის კანის წევრის მფარველის ანგელოზზე.

მესამე პარასკევი მოდის დიდი მარხვის ვნების დღეს.

საშუალებას აძლევს სიმშვიდეს და მნიშვნელოვან ცოდვებს, მოტყუებას სავაჭრო უფლებებში, ძარცვის შეტევაში. ამ დღის მარხვა მძიმე და მომაკვდინებელ სნეულებებსაც კი ხსნის.

მეოთხე პარასკევი უფლის ამაღლებამდე.

ტოგო, რომელიც აყალიბებს წმიდა დღეს, პარასკევს, რათა დაჯილდოვდეს პრაცელებნოსტიუ. ქალები მშვენიერი მაჯისტრინები იქნებიან, კაცები კი კარგი მუშები ოჯახებში. მას შემდეგ, რაც ეს პარასკევი ახლოს იყო ქალთევზათა სეზონთან, მაშინ იგი უსაფრთხოდ იყო ახალ ამულეტში წყალზე უბედური ვარდნის გამო, დაიხრჩო.

პარასკევი პარასკევი სამების წინხანდაზმულებში გონებისა და სხეულის სიჯანსაღის გადარჩენისგან ხალხს დღეგრძელობა მოუტანოს. ოჯახი პიდიას გარეშე არ დარჩება. სულიერ პლანზე დაიცავით მარადიული ჭაობის ხედი.

მაკოშის შესაძლო სურათი ძველ რუსულ არქიტექტურაში.

შოსტა პარასკევი წინამორბედის და უფლის იოანეს ნათლისმცემლის დაბადების დღის წინ (7 ცაცხვი).
მარხვა და ლოცვა წმიდა დღის წმიდა დღეს დაეხმარეთ ავადმყოფობასა და ზრდასრულ ბავშვებს. დიდი მწუხარების ხილვა წაართვი. იცავს ხანძრისგან. ასევე აუცილებელია გარდაცვლილი ადამიანებისა და არაადამიანური ბავშვებისთვის ლოცვა.

ზოგიერთ სიაში, პარასკევს, პეტროვსკის პოსტის წინ პატივს სცემენ. І შემდეგ ბრძანება zsuvaetsya.

Vaughn რათა ნათესაობა სფეროებში და ქალაქებში, მე შემოვიტან rozkradannya. იყავით მსგავსი ბოროტმოქმედები გვერდის ავლით თქვენს ჯიხურებს და მოედნის იმ მხარეს. Rіd prosvіtatime i budinok იქნება სრული თასი. იცავს ჭექა-ქუხილის და ნაპერწკლების მხედველობას. ასევე, ილოცეთ ელია წინასწარმეტყველებისთვის.

ამ დღის მარხვა კარგ კაცს და რაზმს აძლევს ღვთისმშობლის შუამდგომლობას ნებისმიერ უფლებაში. მოიტანეთ ქუდი. იცავს სიცხისგან.

მოიყვანეთ ცხოვრების აუცილებელი დამხმარეები და მფარველები. მოგვეცით წარმატება, პრაქტიკულობა და ზაჰისტი წარმატება ზეციური მფარველები. ვინც ეს სოფელი ნახა, შიმშილით არასოდეს მოკვდება.

მიეცით ზაჰისტი ჩაკლუნსტვას სახით რომ slіv zazdroshchiv არა მარტო მარხვას, არამედ იოგოს სიმ'їსაც. თავად მთავარანგელოზი მიხაილო ხდება იოგა ზაჰისტი.

მეთერთმეტე პარასკევი ქრისტეს დღესასწაულამდე.

პარასკევს მარხულს ყველა ცოდვა მიეტევება, ისევე როგორც ცხოვრებაში უკანასკნელი განკითხვისას.

ნათლისღებამდე თორმეტი პარასკევი.

ვინც ყველა მარხვა წაშლილია, სიკვდილის წინ ღვთისმშობელს ბაჩიტი. ვინც ამ პოსტს უყურებს, ილოცეთ ამ ცოდვისა და ოჯახის ვნებებისთვის.

ვისაც ეძახიან 12 პარასკევს, მაშინ, რწმენისთვის, „პარასკევის 12 პარასკევის შემდეგ გამოჩნდება პარასკევი, როცა ოცნებობთ და ხედავთ ადამიანებს მომავლის ნახევარ დღეს; მეთორმეტე პარასკევის შემდეგ ხვალ ყველასთვის სხვა დღე იქნება“.

სხვა რა ვთქვა? უკრაინაში მე-18-20 საუკუნეების უამრავ დღეს ამბობდნენ, რომ სუნი სდიოდათ. ან რაღაც სუსიდივიდან, ან საათობით ბატკვივით და პრაბატკვივით ბაჩილირებული პარასკევი, თითქოს დიდხანს იცოცხლა, გამხდარი, შიშველი როზპატლანიმის თმიანი ქალი, მხრებზე გადაგდებული მკერდით, სულ ნაჭუჭით და კისრებით. და დაახლოებით tsі zustrіchi იყო ბევრი buns. ვინ არის მთვარის სული, ჩი ილუზია მანიფესტი? Ვინ იცის. სამყაროს აქვს უცნობი სტილები. და ვინც არ იბრძოდა, მათ თავად შექმნეს ეს სურათი. პეტრე დიდის წესდებაში ნათქვამია: ”თქვენ გრძნობთ, რომ მალიში რუსეთში, სტაროდუბსკის პოლკში, საშობაო არდადეგების დღეს, პარასკევის სახელზე ხელმძღვანელობთ პროსტოვლების რაზმს და იხელმძღვანელეთ ეკლესიის გასეირნებაზე. , და ეკლესიის პატივს її იხილეთ ხალხი საჩუქრებით და spodіvannyam deyakі koristі".

შესაძლოა, tse vіdlunnya უძველესი თაყვანისცემა დიდი ქალღმერთის. აჯე პარასკევს უძველესი სინათლებულა ვენერასა და ფრეის აკურთხეს და სხვადასხვა ტრადიციებში იგი ასოცირდებოდა ქალის კუბთან და ღვთაებასთან. 12 პარასკევი კი მიწის აღზრდის 12 ახალი თვის წარმართული რიტუალის ნარჩენებია, რისთვისაც არსებობს წმინდა კალენდარი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ იცხოვროთ ბუნებასთან რიტმში. ასაკი და ევროპაში ეფუძნებოდა ლეგენდას 12 ოქროს პარასკევის შესახებ.

აქ ტყავი თავს სცემს. მე უკვე მაქვს განსხვავებული, განსაკუთრებული ისტორია, უნდა გჯეროდეს...

ლიტერატურა:

1. ნათქვამი პარასკევს 12: სტრუქტურა. ტექსტის სემანტიკა და პრაგმატიკა. S.N. Amosova, N.S., GRCRF, მოსკოვი

2. კულტი წმ. პარასკევი შუა საუკუნეების უკრაინის მხატვრულ კულტურაში. ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. მოროზი, ივან ფრანკოს სახელობის ლვოვის ეროვნული უნივერსიტეტის ფილოსოფიურ მეცნიერებათა კანდიდატი

3. პოეტურად შეხედეთ სიტყვებს ბუნებას. აფანასიევი A.N.

ქრისტეს დიდი დღე 2018 წელს მოდის 8 აპრილს. წმინდა სამება 2018 წელს 27 მაისს იქნება. დიდი დღიდან სამებამდე იგივე დღეები გადის, როგორც წმიდა სულთმოფენობას უწოდებენ. ამ კვირის დღეებში მოდის სხვადასხვა პოდიუმი, განსაკუთრებით ლოცვის წესი და თაყვანისცემა წმიდა სულთმოფენობაზე.

ამ დღეებში მათ განსაკუთრებით ხედავს საეკლესიო კალენდარი და მათ პატივს სცემენ დღეები „დიდი დღის მიხედვით“. "Ქრისტე აღსდგა!"მართლმადიდებლები მთელი ამ დღეს დიდ დღეს ცხოვრობენ და აღნიშნავენ "ჭეშმარიტად აღდგა!". Krіm tsgogo, სანამ კანი savoring їzhi მღერიან დიდი troparia, და არა zvichaynі ლოცვა.

განსაკუთრებით ჩანს, რომ 2018 წელს როტაცია 9-დან 14 აპრილამდე იქნება. ეს სევდიანი დღეა, ამიტომ ბედნიერი დღეები არ არსებობს. მთელი ამ დღის განმავლობაში, ნებაყოფლობით კანს შეუძლია ზარების დარეკვა. დაადგინეთ თვისებები და ლოცვის წესში - დეპუტატის წოდება საღამოს ლოცვებიხოლო ზიარებამდე მომზადების წესებს უერთდებიან ან იკითხება აღდგომის წელიწადი. ზიარებამდე აუცილებელი კანონები შეიცვალა დიდი დღის კანონით.

მეორე დღეს ჰქვია ფომინა, ანტიპასხა ან ჩერვონა გირკა. იგი იწყება 2018 წელს, 15 აპრილს, მოციქულ ჰომის ხსენებით აღდგომა მაცხოვრის დროს და სამჯერ 21 აპრილამდე. ამ დღეს მნიშვნელოვანი შემთხვევა მოდის - რადონიცა, მიცვალებულთა განსაკუთრებული ხსენების დღე. ამ ბრწყინვალე მდინარის შავბნელობის დღესასწაული არის საუკეთესო დღეების ოთხშაბათი და პარასკევი.

მესამე დღეს მირონოსიცკი ჰქვია, იწყება 2018 წლის 22 აპრილს, წმიდა მირობოტების დღეს და მთავრდება 28 აპრილს.

სამების დიდი დღე, 2018 წლის დიდი დღის შემდეგ შვიდი დღის კალენდარი - წმინდა ბატკივის შაბათი

ამ დღეს წმინდა მირონმცველი მეგობრები გამოცნობენ, როგორც პირველებმა მიიჩქაროდნენ პატივს სცემდნენ ვარდისფერ მოძღვარს, მაგრამ მათ იცოდნენ, რომ საფლავი ცარიელი იყო.

მეოთხე დღეს ჰქვია „დასვენების შესახებ“, 2018 წელს ღვინოების ბრუნვა იწყება 29 აპრილს, თუ სასწაული მოხდება დასუსტებულ შენობაზე, თითქოს ქრისტემ შექმნა და სრულდება 5 მაისს. ყოველდღე ისინი ლოცულობენ მასზე, რადგან მათთვის მნიშვნელოვანია ქრისტესთვის ნგრევა, იომუს ნდობა და აღდგომა (ყოველ შემთხვევაში).

მეხუთე დღეს ჰქვია „სამარიელი ქალის შესახებ“, ხოლო 2018 წელს როცი იწყება 6 მაისს, სამარიელი ქალის ქრისტეს ძახილის საუბრის დახმარებით, რომელიც 12 მაისს სრულდება. აი, სამარიელი ქალის გულმა ადვილად მიიღო ქრისტეს სიტყვები, სუნის ნამსხვრევები სუფთა წყალს ჰგავს.

მეექვსე დღეს ჰქვია "ბრმათა შესახებ", 2018 წელს ღვინოების ბედი იწყება 13 მაისს, რომ დივა დაიბადება ბრმა ცისკრის ძღვენზე, როგორც სიცრუის დადასტურება და 19 მაისი დასრულდება. . ბრმას შესახებ სასწაული შაბათს აღესრულა და ფარისეველთა ძახილად იქცა, რომ შაბათის მუშაობას აფერხებდნენ. კვირის მეოთხე დღეს უფლის წმინდა ამაღლებაზე დაცემის დროა, რადგან 2018 წელს ბრუნვა 17 მაისს მოდის.

პირველი მსოფლიო კრების გამოცანებზე დგომის დიდი დღის შემდეგ, ჩვენ ვიწყებთ 20 მაისს და ვამთავრებთ 26 მაისს. ამ საკათედრო ტაძარში ლიკიის ეპისკოპოსი მიკოლა, რომელიც ცნობილია როგორც სასწაულმოქმედი, ისაუბრა არიას წინააღმდეგ და დაარღვია სისულელე. იმავე დღის მეორე დღეს, 22 იანვარს - წმინდა ნიკოლოზ წმიდა იერარქი, როგორც შეურიგებელი - მიკოლა ლიტნი. 26 მაისი - სამების შაბათი.

ამის შემდეგ, როგორც დიდი დღის ბოლო დღე მთავრდება, წმინდა სამება, როგორც 2018 წელს, 27 მაისს მოდის.

წმინდა აღდგომის დღიდან უფლის წმიდა ამაღლებამდე ყველაფერი გააკეთეთ, ეს ლოცვითი ტრაპეზი იკითხება დიდი დღის ტროპარის სამგზის კითხვაზე: „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და ჩვენ ვცხოვრობთ საფლავებში, ვცხოვრობთ საჩუქრებში! ” შემდეგ იკითხება ტრისვიატი: "წმიდაო ღმერთო, წმიდა მიცნი, წმიდაო უკვდავო, შემიწყალე მე!"

ამაღლებიდან სამებამდე ყველა ლოცვა იწყება ტრისაგიონიდან.

დიდი დღიდან სამებამდე არ იკითხება ლოცვა "ზეცის მეფისადმი ...".

დიდი დღიდან ამაღლებამდე ლოცვა „გოდნო ისტი“ იცვლება დიდი დღის პატივით.

Vіd შეურაცხყოფის სამებაზე ამაღლება, ლოცვები არ იკითხება. ნუ დაგავიწყდებათ, რომ დიდი დღიდან დედამიწის სამებამდე ტაძარში თაყვანისცემა არ არის მოსალოდნელი.